مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢١٠ - فی وصیّة الموصی لجارحه و قاتله

و لو لم یکن فیها إلّا المسلمون صرف إلیهم. (١) [فی وصیّة الموصی لجارحه و قاتله]

و لو أوصی للجارح صحّ و إن سرت و لا تبطل و کذا القاتل علی إشکال (٢)
______________________________
«الدروس [١]» لمکان وجود قرینة التخصیص و هو العداوة الدینیّة، و الأحقیّة ممنوعة، فإنّ الأحقّ هو من أراده الموصی بالوصیّة دون غیره، و إن کان دینه الحقّ.
قوله: «و لو لم یکن فیها إلّا المسلمون صرف إلیهم»
(١) کما فی «التذکرة [٢] و جامع المقاصد [٣]» و هو قضیّة کلام «الدروس [٤]» لأنّ تنفیذ الوصیّة إنّما یکون بالوصیّة إلیهم، و کذا یدخلون لو لم یکن فیها إلّا کافر واحد.
و لو کان فی القریة کفّار من غیر نحلة الموصی لم یدخلوا فی الوصیّة عملًا بالوصیّة کما فی «جامع المقاصد [٥]» و کذا «التذکرة» غیر أنّه احتمل فیها عدم الخروج لأنّ الکفّار یتوارثون و إن اختلفوا فی الأدیان [٦] انتهی فتأمّل، نعم یدخلون لو وجدت قرینة الدخول کما لو لم یکن فی القریة إلّا هم.
[فی وصیّة الموصی لجارحه و قاتله]
قوله: «و لو أوصی للجارح صحّ و إن سرت و لا تبطل، و کذا القاتل علی إشکال»
(٢) لا فرق بین الجارح إذا سرت جراحته إلی النفس و بین

---

(١) الدروس الشرعیة: فی وصیّة الکافر ج ٢ ص ٣٠٨.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی وصیّة الکافر ج ٢ ص ٤٦٥ س ٢٢.
(٣) جامع المقاصد: فی وصیّة الکافر ج ١٠ ص ٧٤.
(٤) الدروس الشرعیة: فی وصیّة الکافر ج ٢ ص ٣٠٨.
(٥) جامع المقاصد: فی وصیّة الکافر ج ١٠ ص ٧٤.
(٦) تذکرة الفقهاء: فی وصیّة الکافر ج ٢ ص ٤٦٥ س ٢٤ و ٢٥.