مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٩٤ - فیما لو أوصی بالحجّ

و لو أوصی بالحجّ تطوّعاً فهی من الثلث. و لو کان واجباً فهو کالدین لا حاجة فیه إلی الوصیّة، (١) لکن لو قال: حجّوا عنّی من ثلثی کانت فائدته زحمة الوصایا بالمضاربة، و لا یقدّم الوصایا فی الثلث. (٢)
______________________________
فیه فهو تالف بالعتق، فیصحّ البیع فی سبعة أعشار العبد بمائتین من الثمن، و ینعتق ذلک و یبطل فی ثلاثة أعشار، فیرجع إلی الورثة ثلاث مائة من الثمن، و هی مع المائة الباقیة ثلثا الترکة، و ذلک قدر ما أتلفه المریض مرّتین.
[فیما لو أوصی بالحجّ]
قوله: «و لو أوصی بالحجّ تطوّعاً فهی من الثلث. و لو کان واجباً فهو کالدین لا حاجة فیه إلی الوصیّة»
(١) کما تقدّم [١] بیان ذلک کلّه عند قوله:
و لو أوصی بواجب و غیره، و لعلّه أعاده تمهیداً لما ذکره بعده.
قوله: «لکن لو قال: حجّوا عنّی من ثلثی، کانت فائدته زحمة الوصایا بالمضاربة، و لا یقدّم علی الوصایا فی الثلث»
(٢) الزحمة [٢] مصدر لزحم زحماً، و الهاء للتأنیث. و معناه: أنّه لا حاجة فی وجوب إخراج الحجّ الواجب إلی الوصیّة به، فالوصیّة بالنسبة إلی ذلک وجودها کعدمها، لکنّ لها فائدة علی بعض الوجوه، و هو ما إذا أوصی بوصایا و أوصی معها بکون الحجّ الواجب من ثلثه، فإن فائدة هذه الوصیّة زحم الوصایا بالمضاربة، و هی مفاعلة من الضرب. و المراد بها هنا تقسیط الثلث علی الحجّ و الوصایا بالنسبة، و صرف ما یصیب کلّ واحد من الثلث إلیه، و أنّه لا یقدّم الحج علی الوصایا فی الثلث. و فی