مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٠٦ - فی وصیّة المسلم لأهل قریة

[فی وصیّة المسلم لأهل قریة]

و لو أوصی المسلم لأهل قریة أو للفقراء فهو للمسلمین من أهل القریة و من الفقراء دون الکفّار. (١)
______________________________
لأنّ الظاهر أن المراد ما صدق علیه اللفظ وقت الوصیّة. و فیه: إنّه مجاز و ذلک حقیقة، فعلی هذا لو أوصی لموالیه و کان له موالی من أسفل ثمّ أعتق مملوکاً لم یشارک الموجودین وقت الوصیة [١]. و یأتی [٢] له عند قول المصنّف: إذا قال اعطوه عبداً من عبیدی و لا عبد له، تقویته، و یأتی [٣] له عند قوله: و یعتبر الثلث وقت الوفاة لا الوصیّة، التأمّل فیه أیضاً. و قد بیّنا هناک أنّه لا ینبغی التأمّل فی ذلک.
[فی وصیّة المسلم لأهل قریة]
قوله: «و لو أوصی المسلم لأهل قریة أو للفقراء فهو للمسلمین من أهل القریة و من الفقراء دون الکفّار»
(١) کما فی «التذکرة [٤] و الدروس [٥] و جامع المقاصد [٦]» و کذا «الإیضاح [٧]» لقوله تعالی: «یُوصِیکُمُ اللّٰهُ فِی أَوْلٰادِکُمْ» الآیة [٨]، فلم تدخل الکفار إجماعاً فی وصیّة اللّٰه سبحانه و تعالی إذا کان المیّت مسلماً مع عموم اللفظ، فکذا فی وصیّة المسلم، و لأنّ الظاهر من حال المسلم عدم

---

(١) جامع المقاصد: فی الوصیّة لأهل القریة ج ١٠ ص ٧٢.
(٢) سیأتی فی ص ٤٨٦.
(٣) سیأتی فی ص ٤٥٤.
(٤) تذکرة الفقهاء: فی الوصیّة لأهل القریة ج ٢ ص ٤٦٥ س ١٢.
(٥) الدروس الشرعیة: فی الوصیّة لأهل القریة ج ٢ ص ٣٠٨.
(٦) جامع المقاصد: فی الوصیّة لأهل القریة ج ١٠ ص ٧٢.
(٧) إیضاح الفوائد: فی الوصیّة لأهل القریة ج ٢ ص ٤٩٥.
(٨) النساء: آیة ١١.