مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٨٨ - فی الوصیة للعَصَبة

[فی الوصیة للعَصَبة]

و لو أوصی للعَصَبة دخل فیهم القریب و البعید دون المتقرّب بالامّ خاصّة. (١)
______________________________
[فی الوصیة للعَصَبة]
قوله: «و لو أوصی للعصبة دخل فیهم القریب و البعید دون المتقرب بالامّ خاصّة»
(١) کما فی «التذکرة [١] و جامع المقاصد [٢]» و هو معنی ما فی «الصحاح [٣] و مجمع البحرین [٤]» من أنّ عصبة الرجل بنوه و قرابته لأبیه. لأنّهم عصبوا به أی أحاطوا به، فالأب طرف و الابن طرف و الأخ جانب و العمّ جانب.
و فی «القاموس»: العصبة محرّکة الذین یرثون الرجل عن کلالة من غیر والد و لا ولد، فأمّا فی الفرائض فکلّ من لم یکن له فریضة مسمّاة [٥] انتهی، و هو یخالف ما فی الصحاح. و فی «التذکرة»: أنّهم من یرث بالتعصیب فی الجملة سواء کانوا ممّن یرث فی الحال أو لم یکن، و سواء القریب و البعید و لا خلاف فی أنّهم لا یکونون من جهة الأم [٦] انتهی فتأمّل. و تمام الکلام فیما یأتی [٧] فی أواخر البحث الثانی عند قوله: و لو أوصی لعصبة زید إلی آخره.
و العَصَبة جمع عاصب ککفرة جمع کافر، و هو أیضاً یجمع علی عصائب.
و کیف کان فإنّهم یستوون فی الوصیة کغیرهم من المتعدّدین.

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی الوصیّة للعصبة ج ٢ ص ٤٧٧ س ١٠.
(٢) جامع المقاصد: فی الوصیّة للعصبة ج ١٠ ص ٦٥.
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌٢٣، ص: ١٨٨
(٣) الصحاح: ج ١ ص ١٨٢ مادّة «عصب».
(٤) مجمع البحرین: ج ٢ ص ١٢٢ مادّة «عصب».
(٥) القاموس: ج ١ ص ١٠٥ مادّة «العصب».
(٦) تذکرة الفقهاء: فی الوصیّة للعصبة ج ٢ ص ٤٧٧ س ١٠- ١١.
(٧) سیأتی فی ص ٥٠٢.