مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤١٨ - اشارة

[البحث الثانی: فی الموصی له]

اشارة

البحث الثانی: فی الموصی له. لو قال إن کان حملها غلاماً أو إن کان الّذی فی بطنها غلاماً، أو إن کان ما فی بطنها أو کلّ حملها فأعطوه، فولدت غلامین أو جاریتین أو جاریة بطلت، (١)
______________________________
[فی الموصی له]
قوله: «البحث الثانی: فی الموصی له: لو قال: إن کان حملها غلاماً. أو إن کان الّذی فی بطنها غلاماً أو إن کان ما فی بطنها أو کلّ حملها فأعطوه، فولدت غلامین أو جاریتین أو جاریة أو غلاماً و جاریة بطلت»
(١) و لا شی‌ء للغلامین و الجاریتین فی المثال کما فی «المبسوط [١] و المهذّب [٢] و الشرائع [٣] و التحریر [٤] و الإرشاد [٥] و التلخیص [٦] و الدروس [٧] و جامع المقاصد [٨] و المسالک [٩]» لأنّه شرط صفة الذکورة فی الحمل فاعتبر أنّ جمیع ما فی بطنها هو الغلام، أو تقول: إنّه شرط أن یکون مجموع الحمل غلاماً.
و قد وجّهه فی «جامع المقاصد» بأن التنکیر فی قوله: غلاماً یشعر بالتوحید، بل لا یتبادر منه إلّا ذلک. فالمفهوم من قوله: إن کان حملها غلاماً أن یکون کلّه غلاماً. قال: و کذا الحال فی البواقی، بل الحکم مع ألفاظ العموم أظهر. و وجهه فی

---

(١) المبسوط: فی الوصیة للحمل و شرائطها ج ٤ ص ١٣.
(٢) المهذّب: فی الوصیّة للحمل ج ٢ ص ١٠٨.
(٣) شرائع الإسلام: فی أحکام الوصیة ج ٢ ص ٢٥٠.
(٤) تحریر الأحکام: فی الموصی له ج ٣ ص ٣٦٥.
(٥) إرشاد الأذهان: فی الوصیة المبهمة ج ١ ص ٤٦١.
(٦) تلخیص المرام: فی الوصیة ص ١٥٦.
(٧) الدروس الشرعیة: فی الموصی له ج ٢ ص ٣٠٧.
(٨) جامع المقاصد: فی الأحکام الراجعة للفظ ج ١٠ ص ١٥٩.
(٩) مسالک الأفهام: فی أحکام الوصیة ج ٦ ص ١٩٣.