مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٣٥ - فیما لو أوصی لأقاربه

و لو أوصی لغیر المنحصر کالعلویّین صحّ و لا یعطی أقلّ من ثلاثة و لا یجب تتبّع من غاب عن البلد، و هل یجوز التخصیص؟ إشکال. و کذا جواز التفضیل
______________________________
و یشهد له أنّ فی [١] وجه الشافعیّة أنّ الأبوین و الأولاد لا یدخلون فی الأقارب و تدخل الأحفاد و الأجداد، لأنّ الوالد و الولد لا یعرفان بالقرب فی العرف، بل القریب من ینتهی إلیه بواسطة، و هو مذهب أبی حنیفة. و قد تقدّم فی المطلب الثالث: أنّه لو أوصی لأقرب الناس إلیه أو أقرب أقاربه نزّل علی مراتب الإرث [٢].
و هو مقام آخر غیر ما نحن فیه کما نبّهنا علی ذلک هناک.
[فی الوصیّة لغیر المحصورین]
قوله: «و لو أوصی لغیر المنحصر کالعلویّین صحّ و لا یعطی أقلّ من ثلاثة و لا یجب تتبّع من غاب عن البلد. و هل یجوز التخصیص؟
إشکال، و کذا جواز التفضیل»
(١) قد طفّحت عبارات أصحابنا بجواز الوصیّة لغیر المحصورین کالعلویّة و الهاشمیّة بل ظاهر «التذکرة [٣]» الإجماع علیه حیث نسبه إلی علمائنا، کما طفحت بذلک عباراتهم فی الوقف فیما إذا أوصی لقبیلة عظیمة. و قد حکینا [٤] ذلک فی الوقف عن ثلاثة و عشرین کتاباً مع أنّ الحکم فی