مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٢٢ - فیما لو أوصی بعتق ممالیکه و لا ترکة غیرهم

[فیما لو أوصی بعتق ممالیکه و لا ترکة غیرهم]

و لو أوصی بعتق عبیده و لا ترکة غیرهم عتق ثلثهم بالقرعة (١)
______________________________
و أمّا دخول المختصّ و المشترک فی ذلک فلا کلام فیه کما فی «إیضاح النافع» و فی «المسالک [١]» أنّه واضح، و فی «الریاض [٢]» لا خلاف فیه. و قد حکی فیه عن بعض الأجلّاء- و الظاهر أنّه صاحب «الحدائق [٣]»- إنّه قال: إنّ الحلّی و المتأخّرین کافّة علی مخالفة الشیخ و أنّهم اختاروا عدم السرایة لمخالفتها الأصل، و قد سمعت [٤] إنّ ابن سعید و الشهید قد وافقا الشیخ و أنّ جماعة لم یرجّحوا و أنّ جماعة لم یتعرّضوا له مع أنّهم شارحون لکلام من تعرّض له «ککاشف الرموز» و فخر الإسلام علی «الإرشاد» و أبی العباس فی کتابیه و غیرهم. و ما زال هذا الشیخ الأخباری یستلف و یجازف فیما هو أعظم من هذا مع أنّ الأمر فی هذا أیضاً لیس بسهل.
[فیما لو أوصی بعتق ممالیکه و لا ترکة غیرهم]
قوله: «و لو أوصی بعتق عبیده و لا ترکة غیرهم عتق ثلثهم بالقرعة»
(١) کما فی «المراسم [٥] و المبسوط [٦] و جامع الشرائع [٧] و الشرائع [٨] و النافع [٩]

---

(١) مسالک الأفهام: فی سرایة العتق ج ١٠ ص ٢٢٦.
(٢) ریاض المسائل: فیما یعتبر فی متعلّق الوصیة ج ٩ ص ٥٢٣.
(٣) الحدائق الناضرة: فی الوصایا ج ٢٢ ص ٤٤٦.
(٤) تقدّم فی ص ٥٢٨ هامش ١٤ و ١٧.
(٥) المراسم: فی أحکام الوصیة ص ٢٠٤.
(٦) المبسوط: فی الوصایا ج ٤ ص ٢٢.
(٧) الجامع للشرائع: فی الوصیة ص ٤٩٦.
(٨) شرائع الإسلام: فی أحکام الوصیة ج ٢ ص ٢٥٢.
(٩) المختصر النافع: فی أحکام الوصیة ص ١٦٧.