مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٢٣ - اشارة

و یحتمل الفرق هنا. (١)
______________________________
الاحتمالات الثلاثة هنا، لکنّ فی التشبیه خللًا من وجهین: الأوّل: أنّ قوله ثمّ مات قبل البیان یقضی بأنّ الوصیّة لأحدهما یرید بها الوصیّة لواحد منهما غیر معیّن لا لأحدهما أیّهما کان، و لیس الموصی له فی قوله إن کان فی بطنها من قبیل الأوّل بل من قبیل ما لو أوصی لفقیر فی المسجد فتکون متواطئاً ثمّ إنّا ادّعینا الإجماع هناک علی البطلان إذا أرید فی أحد هذین واحد منهما غیر معیّن. الثانی:
قد سبق له فی الفرع العاشر أنّه إذا أوصی لأحدهما احتمل البطلان و الصحّة و علی تقدیر الصحّة یحتمل التخییر و القرعة و التشریک، و لم یأت هنا باحتمال البطلان و ذکر احتمال الإیقاف حتّی یصطلحا بدل القرعة. فإطلاق التشبیه غیر وجیه إلّا أن یکون رجوعاً عمّا سبق.
قوله: «و یحتمل الفرق هنا»
(١) وجّه احتمال الفرق هنا فی «الإیضاح [١] و الحواشی [٢]» بما حاصله: إنّ الموصی علم بالتعدّد فیما إذا أوصی لأحدهما و خصّ بالوصیّة واحداً منهما، فهو بعید عن احتمال الاشتراک بخلاف ما هنا، فإنّه لم یعلم وجود المتعدّد و قصد بالوصیّة واحداً دون غیره، و لفظ غلام صالح للواحد و المتعدّد، لأنّه یحتمل حمله علی الجنس، و غایة ما یستفاد من قوله: إن کان فی بطنها غلام فأعطوه کذا، عدم إعطاء الجاریة. و نظر فیه فی «جامع المقاصد»: بأنّ المفرد المنکّر لا یقع علی المتعدّد، و عدم العلم بالتعدّد لا تأثیر له فی استحقاق الجمیع، مع عدم صلاحیّة اللفظ لاستحقاقهم [٣] انتهی.
قلت: قد یکون أراد بالفرق أن المراد فی أحد هذین واحد منهم غیر معیّن

---

(١) إیضاح الفوائد: فی الموصی له ج ٢ ص ٥١٨.
(٢) الحاشیة النجاریة: فی الوصیة ص ١٢١ س ١٧ (من مخطوط مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیّة).
(٣) جامع المقاصد: فی الأحکام الراجعة للفظ ج ١٠ ص ١٦١.