مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٠٣ - فی الوصیة بالبعیر

. و لا یجزئ الظبی (١)

[فی الوصیة بالبعیر]

و البعیر یدخل فیه الصغیر و الکبیر (٢) و فی دخول الانثی إشکال أقربه أن کالإنسان (٣)
______________________________
قوله: «و لا یجزئ الظبی»
(١) و لعلّه لأنّ اسم الشاة لا یقع علیه حقیقة عرفاً، و فی «جامع المقاصد [١]»: أنّه لا یقع علیه حقیقة لغة (عرفاً خ). و قد سمعت ما فی «القاموس».
[فی الوصیة بالبعیر]
قوله: «و البعیر یدخل فیه الصغیر و الکبیر»
(٢) و الصحیح و المعیب و السلیم و المریض بلا خلاف.
قوله: «و فی دخول الانثی إشکال أقربه أنّه کالإنسان»
(٣) کما فی «الصحاح [٢] و التذکرة [٣] و التحریر [٤] و الإیضاح [٥] و جامع المقاصد [٦]» و حکاه الفیّومی عن ابن السکّیت و الأزهری و ابن جنّی و أنّ الأزهری قال: أنّه کلام العرب، و لکن لا یعرفه إلّا خواصّ أهل العلم باللغة [٧]. و فی «المبسوط»: إن قال: اعطوه بعیراً اعطی ذکراً [٨]. و هو المحکیّ عن الشافعی [٩]، و عن الأزهری أنّه عرف الناس [١٠]. و فی

---

(١) جامع المقاصد: فی أحکام الوصیة ج ١٠ ص ١٥٢.
(٢) الصحاح: ج ٥٩٣٢ مادة «بعر».
(٣) تذکرة الفقهاء: فی الوصیة بالأعیان المباحة ج ٢ ص ٤٨٥ س ١٣.
(٤) تحریر الأحکام: فی الموصی به ج ٣ ص ٣٥١.
(٥) إیضاح الفوائد: فی أحکام الوصیة ج ٢ ص ٥١٥- ٥١٦.
(٦) جامع المقاصد: فی أحکام الوصیة ج ١٠ ص ١٥٢.
(٧) المصباح المنیر: ج ١ ص ٥٣ مادة «البعیر».
(٨) المبسوط: فی الوصایا ج ٤ ص ١٨.
(٩) الحاکی عن العلامة فی التذکرة: فی الوصیة بالأعیان المباحة ج ٢ ص ٤٨٥ س ١٤.
(١٠) الحاکی عنه هو الفیومی فی المصباح المنیر: ج ١ ص ٥٣ مادة «البعیر».