مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٨٢ - فیما لو أوصی بقوس

[فیما لو أوصی بقوس]

فلو أوصی له بقوس انصرف إلی قوس النُّشّاب و النبل و هی العربیة و الحسبان و هی الفارسیة. الّتی لها مجری من قصب یجعل فیها سهام صغار و یرمی بها دون قوس الندف و دون قوس الجلاهق و هو قوس البندق (١)
______________________________
[فیما لو أوصی بقوس]
قوله: «و لو أوصی له بقوس انصرف إلی قوس النُّشّاب و النبل و هی العربیّة و الحسبان و هی الفارسیّة الّتی لها مجری من قصب یجعل فیها سهام صغار و یرمی بها، دون قوس الندف، و دون الجلاهق و هو قوس البندق»،
(١) هذا هو الأشهر کما فی «جامع المقاصد [١]» و أطلقه کذلک الأکثر کما فی «المسالک [٢]» و هو خیرة «المبسوط [٣] و الوسیلة [٤] و الشرائع [٥]». و قد یلوح ذلک من «المختلف [٦]» و قد حکاه فی «جامع المقاصد [٧]» عن «التذکرة» علی البتّ، و لیس کذلک قطعاً و إن أوهمه أوّل کلامه، لأنّه قال فی آخر کلامه: قاله الشیخ [٨]. و الوجه کما ستسمع [٩] و فی «السرائر»: أنّ الورثة یتخیّرون فی إعطاء ما شاءوا من الخمسة [١٠]. لأنّ اسم القوس یقع علی کلّ منها، و لا دلیل للتخصیص، و إلیه یرجع کلام «التذکرة» لأنّه استوجه فی آخر کلامه أنّه یرجع إلی القرائن، فإن انتفت فالقرعة أو ما یختاره الورثة [١١]. و هو یقضی بأنّه متواطئ فیها أو مشترک و أن لا رجحان لأحدهما فی الاستعمال.
و فی «التحریر»: أنّ الوارث یتخیّر فی تخصیص ما شاء ممّا یقع علیه عرف

---

(١) جامع المقاصد: فی أحکام الوصیّة ج ١٠ ص ١٤٢.
(٢) مسالک الأفهام: فی أحکام الوصیّة ج ٦ ص ١٩٩.
(٣) المبسوط: فی الوصایا ج ٤ ص ٢١.
(٤) الوسیلة: فی أحکام الوصیّة ص ٣٧٦.
(٥) شرائع الإسلام: فی أحکام الوصیة ج ٢ ص ٢٥١.
(٦) مختلف الشیعة: فی الوصایا ج ٦ ص ٣٥٦- ٣٥٧.
(٧) جامع المقاصد: فی أحکام الوصیّة ج ١٠ ص ١٤١.
(٨) تذکرة الفقهاء: فی الوصیّة بالأعیان المحرّمة ج ٢ ص ٤٨٤ س ٢٥.
(٩) سیأتی فی ص ٤٨١.
(١٠) السرائر: فیما یصحّ من الوصیة ممّا لا یصحّ ج ٣ ص ٢٠٦.
(١١) تذکرة الفقهاء: فی الوصیة بالأعیان المحرّمة ج ٢ ص ٤٨٤ س ٣٠.