مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٧٧ - فی تخییر الورثة فی تعیین ما شاءوا فی المشترک و المتواطئ

و الضابط أنّ کلّ لفظ یقع علی أشیاء وقوعاً متساویاً إمّا لکونه مشترکاً أو لکونه متواطئا، فإنّ للورثة الخیار فی تعیین ما شاءوا، و یحتمل فی المشترک القرعة (١)
______________________________
و الوسیلة [١]»، فإنّه أطلق فیهما البطلان، و لعلّه لانصرافه إلی غیر المشروع حیث لم یکن غیره، و قد خصّها بما هو له، فلا ینتقل إلی تحصیل غیره. و قیل: تصحّ الوصیّة به حینئذٍ و لکن تزال عنه الصفة المحرّمة بأن یحوّل منها إلی غیرها من الصفات المحلّلة إن أمکن، فإن لم یکن له إلّا المنفعة المحرمة بطلت. و لعلّهما أشارا إلی ما فی «المبسوط» أنّ ذلک قضیّة کلامه و المفهوم منه، و قد سمعته [٢] کما سمعت آنفاً کلام من وافق المبسوط فیما إذا لم یکن إلّا طبل لهو لا یصلح إلّا له. و قد تقدّم [٣] ذلک فی بحث الموصی به عند قوله: و لو أوصی بطبل لهو بطل. کما تقدّم [٤] لنا قریباً أن إطلاق «المبسوط و الشرائع و التحریر» و غیرها فی العود یقضی بأنّ زوال الصفة المحرّمة مع بقاء المنفعة یکفی و إن زال الاسم. و قد بذلنا المجهود فی تحریر هذه المسائل لکنّها فی طبل و عود.
[فی تخییر الورثة فی تعیین ما شاءوا فی المشترک و المتواطئ]
قوله: «و الضابط أنّ کلّ لفظ یقع علی أشیاء وقوعاً متساویاً إمّا لکونه مشترکاً أو لکونه متواطئاً، فإنّ للورثة الخیار فی تعیین ما شاءوا، و یحتمل فی المشترک القرعة»
(١) قد صرّح بمعنی هذا الضابط، و هو