و لو اجازوا وصیّة النصف ثمّ ادّعوا ظنّ القلّة لترکته صدّقوا مع الیمین. (١)
______________________________
[فیما لو ادّعی الورثة بعد الإجارة ظنّ قلّة الترکة]
قوله: «و لو أجازوا وصیّة النصف ثمّ ادّعوا ظنّ القلّة لترکته صدّقوا مع الیمین»
(١) کما هو معنی ما فی «المبسوط [١] و التذکرة [٢] و التحریر [٣] و التلخیص [٤] و الإرشاد [٥] و الدروس [٦] و اللمعة [٧] و جامع المقاصد [٨] و تعلیق الإرشاد [٩] و الروض [١٠] و المسالک [١١] و الروضة [١٢]» و تردّد فی «الشرائع [١٣] و الکفایة [١٤]» و هو ظاهر «الحواشی [١٥]» حیث لم یرجّح.
و فی بعضها «کالمبسوط [١٦] و التذکرة [١٧] و التحریر» التقیید بما إذا لم یکن
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌٢٣، ص: ٣٤٦

(١) المبسوط: فی حکم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة الترکة ج ٤ ص ١٠.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی حکم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة الترکة ج ٢ ص ٤٨٢ س ٢٩ و ٣٤.
(٣) تحریر الأحکام: فی حکم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة الترکة ج ٣ ص ٣٤٢.
(٤) تلخیص المرام: فی حکم ادّعاء الوارث ظنّ قلّة الترکة ص ١٥٥.
(٥) إرشاد الأذهان: فی حکم ادّعاء الوارث ظنّ قلّة الترکة ج ١ ص ٤٦٠.
(٦) الدروس الشرعیة: فی حکم ادّعاء الوارث جهالة الترکة ج ٢ ص ٣٠٥.
(٧) اللمعة الدمشقیة: فی حکم ادّعاء الورثة قلّة الترکة ص ١٧٨.
(٨) جامع المقاصد: فی حکم ادّعاء الوارث ظنّ قلّة الترکة ج ١٠ ص ١٢٥.
(٩) حاشیة الإرشاد (ضمن حیاة المحقّق الکرکی و آثاره ج ٩): ظنّ الوارث کثرة الترکة ص ٤٨٩.
(١٠) لا یوجد کتابه لدینا و یستفاد من حاشیة الإرشاد (ضمن غایة المراد): فی الوصایا ج ٢ ص ٤٨٥.
(١١) مسالک الأفهام: فی حکم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة الترکة ج ٦ ص ١٧٠.
(١٢) الروضة البهیة: فی حکم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة الترکة ج ٥ ص ٤٦.
(١٣) شرائع الإسلام: فی حکم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة الترکة ج ٢ ص ٢٤٧.
(١٤) کفایة الأحکام: فی حکم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة الترکة ج ٢ ص ٤٧.
(١٥) لم نعثر علیه.
(١٦) المبسوط: فی حکم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة الترکة ج ٤ ص ١٠.
(١٧) تذکرة الفقهاء: فی حکم ادّعاء الورثة ظنّ قلّة الترکة ج ٢ ص ٤٨٢ س ٣٢.