مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٢٠ - فی الوصیّة بالواجب المالی و غیره

[فی الوصیّة بالواجب المالی و غیره]

و لو أوصی بواجب و غیره بدأ بالواجب من صلب المال و الباقی من الثلث (١)
______________________________
[فی الوصیّة بالواجب المالی و غیره]
قوله: «و لو أوصی بواجب و غیره بدأ بالواجب من صلب المال و الباقی من الثلث»
(١) کما فی «الشرائع [١] و النافع [٢] و التحریر [٣] و الإرشاد [٤] و التبصرة [٥] و الروض [٦]». و ستسمع ما فی «الغنیة و السرائر» و غیرهما [٧]. و فی «اللمعة»: لو أوصی بامور فإن کان فیها واجب قدّم [٨] انتهی فتأمّل.
و قد قیّد الواجب بالمال فی «جامع المقاصد [٩] و المسالک [١٠] و الروضة [١١] و الریاض [١٢]». و فی «الکفایة»: الوصیّة بالواجب المالی من أصل المال عند الأصحاب. و کذا لو لم یوص أخرج من أصل المال عندهم سواء کان مالیّا محضاً کالزکاة و الکفّارات و نذر المال، أو مالیّا مشوباً بالبدن کالحجّ. ثمّ قال: الحکم ثابت فی الزکاة و الحجّ الواجبین و الحجّة فی غیرهما غیر واضحة [١٣] انتهی. و فی «التذکرة»: إن کان واجباً کالوصیّة بقضاء الدین أو الحجّ الواجب أو الزکاة الواجبة

---

(١) شرائع الإسلام: فی الموصی به ج ٢ ص ٢٤٦.
(٢) المختصر النافع: فی الموصی به ص ١٦٦.
(٣) تحریر الأحکام: فی الموصی به ج ٣ ص ٣٤٣.
(٤) إرشاد الأذهان: فی الموصی به ج ١ ص ٤٥٩.
(٥) تبصرة المتعلّمین: فی الموصی به ص ١٢٨.
(٦) لم نعثر علیه و لکنّه موجود فی حاشیة الإرشاد (غایة المراد: فی الموصی به ج ٢ ص ٤٨٣).
(٧) یأتی فی ص ٤٦١.
(٨) اللمعة الدمشقیة: فی الموصی به ص ١٧٨.
(٩) جامع المقاصد: فی الموصی به ج ١٠ ص ١٢٠.
(١٠) مسالک الأفهام: فی متعلّق الوصیّة ج ٦ ص ١٥٨.
(١١) الروضة البهیة: فی الموصی به ج ٥ ص ٤٤.
(١٢) ریاض المسائل: فیما یعتبر فی متعلّق الوصیّة ج ٩ ص ٥١٩.
(١٣) کفایة الأحکام: فی الموصی به ج ٢ ص ٤٤.