مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٣٦ - الخامس فی الوصیّة لزید و للمساکین

[الخامس: فی الوصیّة لزید و للمساکین]

الخامس: لو أوصی بشی‌ء لزید و للمساکین احتمل أن یکون لزید النصف و الربع و کواحد منهم، و أمّا المساکین فلا یعطی أقلّ من ثلاثة (١)
______________________________
[فی الوصیّة لزید و للمساکین]
قوله الخامس: «لو أوصی بشی‌ء لزید و للمساکین احتمل أن یکون لزید النصف و الربع و کواحد منهم، و أمّا المساکین فلا یعطی أقلّ من ثلاثة»
(١) هذه الاحتمالات قد حکیناها [١] فی باب الوقف أقوالًا، حکینا الأوّل عن عشرة کتب [٢] أوّلها «المبسوط» و حکینا عن «الکفایة» نسبته إلی الأکثر [٣]، لأنّه جعل الوصیّة لجهتین فوجب أن تقسّم بینهما، کما لو أوصی لزید و عمرو، و لأنّه لو أوصی لقریش و تمیم لم یشرّک بینهم علی قدر عددهم، و لا علی قدر من یعطی منهم، بل یقسّم بینهما نصفین و بذلک صرّح المصنّف و غیره [٤] فیما إذا وقف علی زید و المساکین. و هو خیرة «اللمعة [٥] و جامع المقاصد [٦] و الروضة [٧]» هنا و لم یذکر المصنّف هناک الاحتمالین الأخیرین، و قلنا: إنّ الثانی قوّاه فی «المبسوط [٨]» أیضاً، و حکینا الثالث عن «الإیضاح» بلفظ الأصحّ [٩].

---

(١) تقدّم فی ص ١١٩.
(٢) المبسوط: فیما إذا أوصی لزید و المساکین ج ٤ ص ٣٩، و الوسیلة:: فی أحکام الوصیة ص ٢٧٧، و شرائع الإسلام: فی لواحق الوصیة ج ٢ ص ٢٦٠، و تحریر الأحکام: فی الموصی له. ج ٣ ص ٣٧٣، و جامع المقاصد: فی لواحق الوقف ج ٩ ص ١٠٠، و لا یوجد کتاب الروض لدینا و یستفاد من حاشیة الإرشاد (ضمن غایة المراد): فی الوصایا ج ٢ ص ٥١٥، و مسالک الأفهام: مسائل فی الوصیة ج ٦ ص ٣٠١، و الروضة البهیة: فی الوصایا ج ٥ ص ٦٣.
(٣) کفایة الأحکام: فی لواحق الوصیة ج ٢ ص ٦٥.
(٤) تقدم من المصنف فی الوقوف ص ١١٩ و من الکرکی فی جامعه: فی لواحق الوقف ج ٩ ص ١٠٧.
(٥) اللمعة الدمشقیة: فیما لو أوصی لزید و للمساکین ص ١٨٠.
(٦) جامع المقاصد: فیما أوصی لزید و للمساکین ج ١٠ ص ٨٦- ٨٧.
(٧) الروضة البهیة: فیما لو أوصی لزید و للمساکین ج ٥ ٦٣.
(٨) المبسوط: فیما لو أوصی لزید و للمساکین ج ٤ ص ٣٩.
(٩) إیضاح الفوائد: فیما لو أوصی لزید و للمساکین ج ٢ ص ٥٠١.