مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٩٧ - فی العترة

[فی العترة]

و العترة الأقرب إلیه نسبا و قیل الذریة (١)
______________________________
المصیر إلیه کما تقدّم [١].
هذا و قال فی «التذکرة»: لو أوصی لآله صرف إلی قرابته قضیّة للعرف، قال زید بن أرقم آل رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أهله و عترته الّذین حرّموا الصدقة و بعده آل علی و آل العبّاس، و آل جعفر، و آل عقیل [٢]. و ظاهره أنّه مستدلّ به. و هو ساقط علی مذهبنا، لأنّ آل ما عدا علیّ علیه السلام لیسوا آلًا له صلی الله علیه و آله قطعاً عندنا.
[فی العترة]
قوله: «و العترة الأقرب إلیه نسباً، و قیل: الذرّیّة»
(١) القول الأوّل خیرة الشیخین فی «المقنعة [٣] و النهایة [٤] و الإرشاد [٥]» و فی «نهایة» ابن الأثیر أنّهم أخصّ أقاربه [٦]، و فی «جامع المقاصد»: أنّه أعرف و أشهر [٧]. و فی «الدروس»: أنّها الذرّیّة و الأخصّ من قرابته و هم أخصّ من العشیرة و أعمّ من الذرّیّة [٨]. و قد سمعت ما فی الخبر. و فی «المبسوط [٩]» و کذا «التحریر [١٠]» أنّها قرابته. و فی «الصحاح [١١]

---

(١) تقدّم فی ص ٤١٨.
(٢) تذکرة الفقهاء: فیما لو أوصی لآله ج ٢ ص ٤٧٧ س ١٦.
(٣) المقنعة: فیما لو أوصی لعترته ص ٦٥٥.
(٤) النهایة فی الوقوف و الصدقات ص ٥٩٩.
(٥) إرشاد الأذهان: فیما لو أوصی لعترته ج ١ ص ٤٥٩.
(٦) النهایة لابن أثیر: ج ٣ ص ١٧٧ مادة «عنز».
(٧) جامع المقاصد: فیما لو أوصی لعترته ج ١٠ ص ٦٩.
(٨) الدروس الشرعیة: فیما لو أوصی لعترته ج ٢ ص ٢٧٣.
(٩) المبسوط: فیما لو أوصی لعترته ج ٤ ص ٤٠.
(١٠) تحریر الأحکام: فیما لو أوصی لعترته ج ٣ ص ٣٧١- ٣٧٢.
(١١) الصحاح: ج ٢ ص ٧٣٥ مادّة «عنز».