مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٢٢ - فی عدم صحّة الوصیّة للمملوک الأجنبی

[فی عدم صحّة الوصیّة للمملوک الأجنبی]

و لا تصحّ لمملوک الأجنبی و لا لمدبّره و لا لُامّ ولده (١)
______________________________
ثمّ عد إلی العبارة، و لا یخفی ما فیها حیث إنّ قضیّة المقابلة أنّ الموصی به حیث یکون للموصی له لا یکون تابعاً لحال العین الموصی بها مع أنّا إذا حکمنا بأن النماء للموصی له فإنّما هو باعتبار تبعیّة العین و دخولها فی ملک الموصی له بالموت من دون اعتبار القبول إلّا أن تقول إنّ المراد أنّه تابع للعین فی الردّ و حیث یکون للموصی له لا یکون تابعاً للعین فی الردّ فندفع الحزازة عن العبارة.
[فی عدم صحّة الوصیّة للمملوک الأجنبی]
قوله: «و لا تصحّ لمملوک الأجنبی و لا لمدبّره و لا لُامّ ولده»
(١) إجماعاً فی الجمیع فی ظاهر «المبسوط [١] و التذکرة [٢]» فی موضعین منها و «جامع المقاصد [٣]» و فی «التنقیح [٤]» أنّه لا یعرف خلافاً فی عدم صحّتها لأمّ الولد. و قد حکی الإجماع صریحاً علی عدم صحّتها لمملوک الغیر فی «شرح الإرشاد [٥]» لولد المصنّف و «المهذّب البارع [٦] و التنقیح [٧]» و به صرّح فی «النهایة [٨]» و سائر ما تأخّر

---

(١) المبسوط: فی الوصیّة لمملوک الأجنبیّ ج ٤ ص ٦٢.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی الموصی له ج ٢ ص ٤٦١ س ١٩، و ص ٤٦٣ س ٣٨.
(٣) جامع المقاصد: فی الموصی له ج ١٠ ص ٤٥.
(٤) التنقیح الرائع: فی الموصی له ج ٢ ص ٣٧٢.
(٥) شرح الإرشاد: فی الوصیّة لعبد الغیر ص ٦٩ س ٣٢.
(٦) المهذّب البارع: فی الموصی له ج ٣ ص ١٠٢.
(٧) التنقیح الرائع: فی الموصی له ج ٢ ص ٣٧٢.
(٨) النهایة: من فی الوصیّة لمملوک الغیر ص ٦١٠.