مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١٦٨ - بيان المراد من الوسق والصاع

بحمل المدّ والرطل فيها على مكيال بعض البلاد الغير الشائعة اليوم.

نعم ، إن فسّرت الأوقية بسبعة مثاقيل ـ التي هي عشرة دراهم ، كما في العين [١] ـ يقرب من ربع الرطل ، ويطابق قول البزنطي تقريبا ، وعلى هذا يمكن حمل الرطل في الموثّقة على المكّي ـ الذي هو ضعف العراقي ـ فيوافق المشهور تقريبا أيضا.

ومنه يظهر إمكان تطبيق قول البزنطي على المشهور ، بحمله على المكّي.

ومن ذلك يظهر أنّ ألفا ومائتي مد يكون ألفين وسبعمائة رطل بالعراقي.

وأمّا الثاني ـ وهو كون كلّ رطل عراقي مائة وثلاثين درهما ـ فهو ممّا ذهب إليه الأكثر ، ومنهم : الصدوق [٢] والشيخان [٣].

وتدلّ عليه رواية الهمداني المتقدّمة ؛ لأنّ الحاصل من ضرب التسعة ـ التي هي عدد أرطال الصاع بالعراقي ـ في مائة وثلاثين : ألف ومائة وسبعون.

وتدلّ عليه أيضا رواية أخرى للهمداني ، وفيها بعد أن كتب : « إنّ الفطرة صاع » إلى أن قال : « يدفعه وزنا ستّة أرطال برطل المدينة ، والرطل مائة وخمسة وتسعون درهما ، تكون الفطرة ألفا ومائة وسبعين درهما » [٤].

خلافا للتحرير وموضع من المنتهى [٥] ، فوزنه مائة وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم ، ولم أعثر على مستنده.

[١] العين ٥ : ٢٤٠.

[٢] من لا يحضره الفقيه ١ : ١١٥.

[٣] المفيد في المقنعة : ٢٥١ ، الطوسي في المبسوط ١ : ٢٤١.

[٤] التهذيب ٤ : ٧٩ ـ ٢٢٦ ، الاستبصار ٢ : ٤٤ ـ ١٤٠ ، الوسائل ٩ : ٣٤٢ أبواب زكاة الفطرة ب ٧ ح ٤.

[٥] التحرير ١ : ٦٢ ، المنتهى ١ : ٤٩٧.