إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨٥٥ - الباب التاسع و الستون

اَلْكَعْبَيْنِ) [١] .

و من ذلك قوله تعالى: (قُلْ إِنَّنِي هَدََانِي رَبِّي إِلى‌ََ صِرََاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً) [٢] ، فـ «دينا» محمول على الجار و المجرور، أي: هدانى دينا قيما.

و قيل فيه غير ذلك.

و مثله قوله: (وَ جََاهِدُوا فِي اَللََّهِ) [٣] ، إلى قوله: (مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرََاهِيمَ) [٤] ، أي:

جاهدوا فى دين اللّه ملة أبيكم، هو محمول على موضع الجار و المجرور، أي: هدانى.

و أما قوله: (قُلْ كَفى‌ََ بِاللََّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ) [٥] ، ففى موضع «من» وجهان: الجر على لفظة «اللّه» ، و الحمل على موضع الجار و المجرور، /أي: كفاك اللّه و من عنده علم الكتاب.

و هذا قوله: (أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ) [٦] ، يجوز فى موضع «أن» الجر و الرفع، فالجر على اللفظ، و الرفع على موضع الجار و المجرور، أي: ألم يكف ربك شهادة على كل شى‌ء.

[١] المائدة: ٦.

[٢] الأنعام: ١٦١.

(٤-٣) الحج: ٧٨.

[٥] الرعد: ٤٣.

[٦] فصلت: ٥٣.