إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨٨٢ - الباب السادس و السبعون

الباب السادس و السبعون‌

هذا باب ما جاء في التنزيل من إذا الزمانية و إذا المكانية، و غير ذلك من قسميهما و اعلم أن «إذا» الزمانية اسم فى نحو قوله تعالى: (فَإِذََا نُفِخَ فِي اَلصُّورِ) * [١] ، (فَإِذََا نُقِرَ فِي اَلنََّاقُورِ) [٢] ، و (أَ إِذََا مِتْنََا وَ كُنََّا تُرََاباً) * [٣] ، لأنها نقيضة «إذ» .

و قد ثبت بالدليل كون «إذ» اسما فى نحو قوله: (بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [٤] . و العرب تحمل النقيض على النقيض، كقوله:

و قبل غد يا لهف نفسى على غد # إذا راح أصحابى و لست برائح‌

فأبدله من «غد» و الحرف لا يبدل من الاسم، فثبت أنه اسم، و إذا كان اسما كان اسما للوقت. فينضاف إلى ما بعده، و إذا كان مضافا إلى ما بعده كان العامل فيه جوابه إذا كان فعلا، فإن لم يكن فعلا قدّر تقدير الفعل، كقوله: (فَإِذََا نُفِخَ فِي اَلصُّورِ فَلاََ أَنْسََابَ بَيْنَهُمْ) ، و التقدير: فإذا نفخ فى الصور تنافروا و تجادلوا.

/و هكذا كل ما كان بهذه المنزلة.

فأما قوله: (أَ إِذََا كُنََّا تُرََاباً أَ إِنََّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ) [٥] و أخواتها، فقد قدّمنا القول فيه.

و قال أبو إسحاق فى قوله تعالى: (إِذََا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ) [٦] العامل فى «إذا» قوله: «مزقتم» ، و يجريه مجرى «أي» فى الجزاء، نحو: أيا تضرب أضرب، و متى تأتنا آتك، لأن «إذا» يجى‌ء بمعنى: «متى» .

[١] المؤمنون: ١٠١.

[٢] المدثر: ٨.

[٣] الصافات: ١٦.

[٤] آل عمران: ٨٠.

[٥] الرعد: ٥.

[٦] سبأ: ٧.