إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨٨١ - الباب الخامس و السبعون

و من ذلك قوله تعالى: (كِلْتَا اَلْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهََا) [١] ، التاء بدل من الواو، التي هى لام فى «كلا» ، كما قلنا فى «التوراة» و «التراث» من قوله:

(وَ تَأْكُلُونَ اَلتُّرََاثَ أَكْلاً لَمًّا) [٢] .

و قيل: هى بدل من التاء. إنهم اختلفوا فى لام «كلا» قال الجرمي‌ [٣] :

التاء زائدة فى «كلتا» ، و وزنه «فعتل» ، و ليس فى الكلام «فعتل» ، و كذلك «التاء» فى «بيت» و «أخت» من قوله تعالى: (وَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ) [٤] ، بدل من الواو لقولك: أخوان و إخوان، فأما «البنت» فيجوز أن يكون من الواو، و يجوز أن يكون من الياء.

و من ذلك قوله تعالى: (وَ إِذَا اَلرُّسُلُ أُقِّتَتْ) [٥] أصله، «وقتت» ، لأنه من «الوقت» أي: جمعت لوقتها.

و منه: (فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ) [٦] ، فيمن همز.

و قوله: (فَاسْتَوى‌ََ عَلى‌ََ سُوقِهِ) [٧] . همز الواو لمجاورة الضمة كما همزها إذا انضمت، و لهذا قرأ من قرأ: (وَ كَشَفَتْ عَنْ سََاقَيْهََا) [٨] ، بالهمز، كما اعتاد الهمز فى «السوق» .

و منه قوله: (قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ) [٩] ، الهمزة بدل من الواو، فى «وحد» لأنه من «الوحدة» .

[١] الكهف: ٣٣.

[٢] الفجر: ١٩.

[٣] الجرمي: صالح بن إسحاق أبو عمرو، توفي سنة خمس و عشرين و مائتين. (البغية) .

[٤] النساء: ١٢.

[٥] المرسلات: ١١.

[٦] ص: ٣٣.

[٧] الفتح: ٢٩.

[٨] النمل: ٤٤.

[٩] الإخلاص: ١.