المحيط في اللغة

(١)

الجزء التاسع

٥ ص

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

٢٥ ص

(٢٥)

باب الزّاي و الطّاء

٢٧ ص

(٢٦)

الزّاي و الطّاء و الرّاء

الزّاي و الطاء و اللّام

الزّاي و الطاء و النون

الزّاي و الطاء و الفاء

الزّاي و الطاء و الباء

الزّاي و الطاء و الميم

بابُ الزّاي و الدّال

٢٩ ص

(٤٣)

الزّاي و الدّال و الرّاء

الزّاي و الدّال و النُّون

الزّاي و الدّال و الفاء

الزّاي و الدّال و الباء

الزّاي و الدّال و الميم

بابُ الزّاي و التّاء

٣٤ ص

(٥٨)

الزّاي و التّاء مع الرّاء

الزّاي و التّاء و اللّام

الزاي و التّاء و النُّون

الزّاي و التّاء و الفاء

الزّاي و التّاء و الميم

بابُ الزّاي و الذّال

بابُ الزّاي و الرّاء

٣٨ ص

(٧٣)

الزّاي و الرّاء مع النُّون

الزّاي و الرّاء و الفاء

الزّاي و الرّاء و الباء

الزّاي و الرّاء و الميم

الزّاي و اللّام و النُّون

الزّاي و اللّام و الفاء

الزّاي و اللّام و الباء

الزّاي و اللّام و الميم

الزّاي و النُّون و الفاء

الزّاي و النُّون و الباء

الزّاي و النُّون و الميم

الزّاي و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثيِّ * المُعْتَلِّ

ما أوَّلُه الزّاي

ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ

١١٤ ص

(٢٢١)

بابُ الرُّبَاعيِّ

بابُ الخُمَاسِيِّ

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

الطّاء و الدّال و الثّاء

الطّاء و الدّال و الرّاء

الطّاء و الظاء و الرّاء

الطّاء و الذال و الرّاء

الطّاء و الذال و الفاء

الطّاء و الذال و الميم

الطّاء و الثّاء و الرّاء

الطّاء و الثّاء و اللّام

الطّاء و الثّاء و النُّون

الطّاء و الثّاء و الفاء

الطّاء و الثّاء و الباء

الطّاء و الثّاء و الميم

الطّاء و الرّاء و اللام

الطّاء و الرّاء و النُّون

الطّاء و الرّاء و الفاء

الطّاء و الرّاء و الباء

الطّاء و الرّاء و الميم

الطّاء و اللّام و النُّون

الطّاء و اللّام و الفاء

الطّاء و اللّام و الباء

الطّاء و اللّام و الميم

الطّاء و النُّون و الفاء

الطّاء و النُّون و الباء

الطّاء و النُّون و الميم

الطّاء و الفاء و الميم

الطّاء و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثيِّ المُعْتَلِّ

ما أوَّلُهُ الطّاءُ

٢٣٧ ص

(٤٢٣)

ما أَوَّلُهُ الواو

٢٣٩ ص

(٤٢٤)

ما أوَّلُه الألِفُ

٢٤١ ص

(٤٢٥)

بابُ الرُّبَاعِيِّ

بابُ الخُمَاسِيِّ

بابُ المُضَاعَفِ الثُّنَائِيِّ

بابُ الثُّلاثيِّ الصَّحِيْحِ

الدّال و التّاء و اللّام

الدّال و التّاء و الميم

الدّال و الظاء و الرّاء

الدّال و الظاء و اللّام

الدّال و الذال و الرّاء

الدّال و الثّاء و الرّاء

الدّال و الثّاء و اللّام

الدّال و الثّاء و النُّون

الدّال و الثّاء و الميم

الدّال و الرّاء و اللّام

الدّال و الرّاء و النُّون

الدّال و الرّاء و الفاء

الدّال و الرّاء و الباء

الدّال و الرّاء و الميم

الدّال و اللّام و النُّون

الدّال و اللّام و الفاء

الدّال و اللّام و الباء

الدّال و اللّام و الميم

الدّال و النُّون و الفاء

الدّال و النُّون و الباء

الدّال و النُّون و الميم

الدّال و الفاء و الميم

بابُ الثُّلَاثِيِّ المُعْتَلِّ

ما أوَّلُهُ الدّالُ

٣٨٩ ص

(٦٣٧)

ما أوَّلُه الأَلِفُ

٣٩٢ ص

(٦٣٨)

ما أوَّلُهُ الواوُ

بابُ الرُّبَاعِيِّ

بابُ الثُّلَاثيِّ الصَّحِيْح

التّاء و الثّاء و اللّام

التّاء و الثّاء و النُّون

التّاء و الثّاء و الفاء

التّاء و الثّاء و الباء

التّاء و الثّاء و الميم

التّاء و الرّاء و اللّام

التّاء و الرّاء و النُّون

التّاء و الرّاء و الفاء

التّاء و الرّاء و الباء

التّاء و الرّاء و الميم

التّاء و اللّام و النون

التّاء و اللّام و الفاء

التّاء و اللّام و الباء

التّاء و اللّام و الميم

التّاء و النُّون و الفاء

التّاء و النُّون و الباء

التّاء و النُّون و الميم

التّاء و الباء و الميم

بابُ الثُّلَاثِيِّ المُعْتَلِّ

ما أوَّلُه التّاءُ

٤٨٥ ص

(٨٠٦)

ما أوَّلُه الألِف

فهرس المَوَادِّ اللُّغَويَّة

المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٩٦ - برد

و الْأَبْرَدَانِ: الغَدَاةُ و العَشِيُّ، و قيل: الثَّرىٰ و الظِّلُّ. و هما البَرْدَانِ.

و بَرَدْتُ [٥٥] الخُبْزَ بالماء: صَبَبْته عليه. و اسْمُ الخُبْزِ: المَبْرُوْدُ؛ تَطْعَمُه المَرْأَةُ للسُّمْنَةِ.

و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: لٰا يَذُوقُونَ فِيهٰا بَرْداً [٥٦] أي نَوْماً.

و‌

قَوْلُه [٥٧]- (صلّى اللّٰه عليه و سلّم)-: «الصَّوْمُ في الشِّتَاءِ الغَنِيْمَةُ الْبَارِدَةُ»

أي التي تَبْرُدُ الغَلِيْلَ.

و البَرْدُ: ضِدُّ الحَرِّ، و جَمْعُه أَبْرِدَةٌ.

و بَرَّدْتُ الماءَ تَبْرِيداً. و البَرَّادَةُ: مَعْرُوْفَةٌ.

و أَبْرَدَ القَوْمُ: صاروا في وَقْتِ القُرِّ من آخِرِ النَّهَارِ.

و الإِنسانُ يَبْتَرِدُ و يَتَبَرَّدُ في الماء.

و جِئْنَاكَ مُبْرِدِيْنَ: إذا جاؤوا و قد باخَ الحَرُّ.

و البَرْدَاءُ [٥٨]: الحُمّىٰ بالقِرَّةِ- علىٰ فَعْلاءَ-.

و سَقَيْتُه فَأَبْرَدْتُ له: أي سَقَيْته بارِداً.

و ثَوْبٌ بَرُوْدٌ: بَارِدٌ.

و بَرَدَ علىٰ فلانٍ حَقٌّ: أي لَزِمَه و ثَبَتَ عليه، يَبْرُدُ.

و ضَرَبَه حَتّىٰ بَرَدَ [٥٩]: أي ماتَ. و بَرَدَ المَوْتُ عليه: اسْتَبَانَ أثَرُه.

و السَّمُوْمُ الْبَارِدُ: الثّابِتُ.

و هي لَكَ بَرْدَةَ نَفْسِها: أي خالِصَةً. و هي لِبَرْدَةِ يَمِيني: إذا كانَتْ مَعْلُوْمَةً لكَ.

و بَرَدَةُ العَيْنِ: وَسَطُها.

[٥٥] ضُبط الفعل في الأصل و ك بتشديد الرّاء، و ما أثبتناه من م و المعجمات.

[٥٦] سورة النبأ، آية رقم: ٢٤.

[٥٧] ورد في غريب أبي عبيد: ٢/ ١٨٤ و التّهذيب و الفائق: ١/ ٩١ و التّكملة و اللسان و التاج.

[٥٨] هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و ضُبطت بضم الباء و فتح الرّاء في التّكملة و نصِّ القاموس.

[٥٩] ضُبط الفعل في الأصل و ك بكسر الراء، و ما أثبتناه من م و المعجمات كافة.