المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٨٣ - وزر
و الزِّوَارُ و الزِّيَارُ: الحَبْلُ الذي يُجْعَلُ خَلْفَ الكِرْكِرَةِ [١٣] إذا ضَمَرَ البَعِيْرُ، يُقال: زُرْتُ البَعِيْرَ.
و الزَّوْرُ: العُقَابُ الذي في البِئْرِ لا يُقْدَرُ علىٰ قَلْعِه. و فَضْلٌ من الجَبَلِ في البِئْرِ.
و الزَّارَةُ: جَمَاعَةٌ من الإِبِلِ ما بَيْنَ الخَمْسِيْنَ إلى السِّتِّيْنَ. و كذلك من النَّاسِ و البستانِ.
و الأَجَمَةُ: زَارَةٌ.
و حَكَىٰ الخارزنجيُّ: الزَّائِرَةُ: الشَّحْمَةُ التي تكونُ حَوْلَ الدّاغِصَةِ من الدّابَّةِ السَّمِيْنَةِ. و هو [١٤] تَصْحِيْفٌ عندي؛ لأنَّه هو الرَّائِرَةُ [١٥]- بالراء [١٦] دُوْنَ الزاي-.
زير:
الزِّيْرُ: الذي يُحِبُّ مُحَادَثَةَ النِّسَاءِ. و القُطْنُ المَحْلُوْجُ. و حُبُّ الماءِ- بلُغَةِ الشّامِ-، و الجَميعُ أَزْيَارٌ. و حَدِيْدَةٌ يُرْمَىٰ بها.
و الزِّيَارُ: الذي يُشَدُّ به الرَّحْلُ إلى صُدْرَةِ البَعِيرِ. و الذي يَشُدُّ به البيطارُ جَحْفَلَةَ الدابَّةِ.
و الزَّيْرُ [١٧]: العادَةُ، ما زالَ ذلك زَيْرَه.
وزر [١٨]:
الوَزَرُ [١٩]: الجَبَلُ يَلْجَأُ إليه قَوْمٌ يَمْنَعُهم. و أَوْزَرْتُ الرَّجُلَ: جَعَلْت له وَزَراً.
[١٣] في ك: يجعل تحت خلف الكركرة.
[١٤] سقطت كلمة (هو) من ك.
[١٥] في ك: الزايرة.
[١٦] في م: بالراي.
[١٧] كذا الضبط في الأُصول، و ضُبطت بكسر الزّاي في القاموس.
[١٨] سقط عنوان التّركيب من ك.
[١٩] ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الزّاي، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات كلِّها و ضبط الأُصول في آخر هذه الفقرة.