المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٩ - رزم
و سَمَاءٌ رَزِمَةٌ: مُصَوِّتَةٌ.
و رَزَمَتِ الناقَةُ تَرْزُمُ رُزُوْماً: إذا قامَتْ من إعْيَاءٍ أو هُزَالٍ، و هي رَازِمَةٌ، و الجَمْعُ رَزْمىٰ.
و الرُّزَامُ [٥٣]: الذي لا يَقْدِرُ علىٰ النُّهُوضِ من شِدَّة الهُزَال.
و الْمِرْزَامَةُ: الناقَةُ الفارِهَةُ.
و الرَّازِمُ: المُشْرِفُ علىٰ الهَلَاك.
و الرِّزْمَةُ: ما شُدَّ في ثَوْبٍ واحِدٍ. و رَزَّمْتُ الثَّوْبَ تَرْزِيماً.
و رَزَمْتُ الشَّيْءَ رَزْماً: جَمَعْته.
و الرِّزْمَةُ: ما يَبْقَىٰ في الجُلَّةِ من التَّمْرِ.
و الرِّزم: الغَرَائِرُ التي فيها الطَّعَامُ.
و المِرْزَمُ: كَوْكَبٌ له نَوْءٌ، و هُما مِرْزَمَانِ.
و رَزَمَ الشَّتَاءُ رَزْمَةً [٥٤] شَدِيدةً: أي بَرَدَ؛ فهو رَازِمٌ. و به سُمِّيَ نَوْءُ المِرْزَم.
و أُمُّ مِرْزَمٍ: رِيْحٌ بارِدَةٌ.
و المُرَازَمَةُ في الأكْلِ: المُعَاقَبَةُ بَيْنَ الأطْعِمَةِ، و
في الحَدِيث [٥٥]: «إذا أكَلْتُمْ فَرَازِمُوا»
، و الإِبلُ تُرَازِمُ أيضاً: تَرْعَىٰ الحَمْضَ مَرَّةً و الخُلَّةَ أُخْرَىٰ، و فُسِّرَ الحَدِيثُ على مَعْنىٰ: احْمَدُوا اللَّهَ بَيْنَ اللُّقْمَةِ و اللُّقْمَة.
[و] [٥٦] رَازَمَتِ [٥٧] الإِبلُ المَرْعىٰ: لازَمَتْه، و الرَّجُلُ أهْلَه مُرَازَمَةً: لم [٥٨] يَبْرَحْ.
و المُرْزِمُ: الثَّابِتُ في مَوْضِعِه.
[٥٣] هو (الرازم) في القاموس.
[٥٤] لم تُضبط الرّاء و الزّاي في الأصل، و ضُبطا كلاهما بالفتح في ك، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات.
[٥٥] ورد الحديث في التّهذيب و المقاييس و الصحاح و الأساس و الفائق: ٢/ ٥٤ و اللسان و القاموس.
[٥٦] سقط حرف العطف من الأصلين فزدناه.
[٥٧] في الأصل و ك: رزمت، و الصّواب ما أثبتنا.
[٥٨] في الأصل و ك: و لم، و حرف العطف زائد.