المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٦٠ - تلو
التّاء و اللّام
(و. ا. ي)
تلو:
تَلَا يَتْلُو تِلَاوَةً: أي قَرَأَ. و المُتَلِّي: المُرَدِّدُ للتِّلَاوَةِ.
و تَلَاه: أي رَوَاه.
و تَلَا الشَّيْءُ يَتْلُو تُلُوّاً: تَبعَ، فهو تَالٍ: تابِعٌ.
و المَتَالِي: الأُمَّهَاتُ تَلَاهُنَّ الأوْلادُ، الواحِدَةُ مُتْلٍ. و ناقَةٌ مُتْلِيَةٌ: تُنْتَجُ في آخِرِ النِّتَاجِ. و أَتْلىٰ القَوْمُ فهم مُتْلُوْنَ: صارَتْ لهم إبِلٌ مَتَالٍ.
و يقولون [١]: «لا دَرَيْتَ و لا أَتْلَيْتَ» [٢] أي لا اسْتَطَعْتَ.
و التُّلَىٰ: الأعْجَازُ، واحِدُها تِلْوَةٌ.
و التِّلْوُ: وَلَدُ الشّاةِ، و جَمْعُه تِلَاءٌ [٣]. و التِّلْوَةُ: الأُنْثَىٰ؛ و هي التي اسْتَكْرَشَتْ.
و هذه تَلِيَّةُ [٤] ما تَقَدَّمَ: أي تالِيَةٌ.
[١] سُمِّي هذا القول حديثاً في التّهذيب و الفائق: ١/ ١٥٢ و اللسان و التاج.
[٢] في ك: و لا أبليت، و في بعض المعجمات: و لا اتَّليت (بتشديد التّاء)، و رواه في الفائق:
«تَلَيْتَ» و «أتْلَيْتَ» و «ائْتَلَيْتَ».
[٣] الجمع في اللسان و القاموس: أتْلاء.
[٤] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بضم التاء، و ما أثبتناه من م و الأساس و اللسان و نصِّ التاج.