المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٧٤ - بدأ
بدأ:
البَدْءُ- مَهْمُوْزٌ-: مَصْدَرُ بَدَأَ يَبْدَأُ؛ و هو أنْ يَفْعَلَ شَيْئاً قَبْلَ غَيْرِه. و اللَّهُ بَدَأَ الخَلْقَ و أَبْدَأَهُمْ- سُبْحَانَه و تعالىٰ [٩]-.
و البَدِيْءُ: الشَّيْءُ المَخْلُوْقُ. و الأمْرُ العَجِيْبُ.
و بِئْرٌ بَدِيْءٌ: هي التي ابْتُدِئَ حَفْرُها في الإِسلام، و بِئْرٌ بَدْءٌ [١٠]، و ماءٌ بَدْءٌ- علىٰ فَعْلٍ-: بمَعْناه.
و بَدِئْتُ في الأمْرِ و بَدَأْتُ.
و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرٰاذِلُنٰا بٰادِيَ الرَّأْيِ [١١] أي ابْتِدَاءَ الرَّأْيِ.
و في المَثَلِ [١٢]: «ابْدَأْهُم بالصُّرَاخِ يَفِرُّوا» [١٣].
و الْبَدْءُ من الرِّجَالِ: السَّيِّدُ الذي يُعَدُّ في أوَّلِ مَنْ يُعَدُّ.
و الْبَدْأَةُ: الكَرِيْمُ، و الجَمِيْعُ البُدَءَاءُ و الْأَبْدَاءُ.
و البَدْءُ من اللَّحْمِ: النَّحْضَةُ، و يُقال: عِضْوٌ تامٌّ.
و رَجُلٌ مَبْدُوْءٌ: أي مَجْدُوْرٌ.
و ما يُعِيْدُ و ما يُبْدِئُ: إذا لم يَكُنْ له [١٤] حِيْلَةٌ.
و فَعَلَ ذلك عَوْداً و بَدْءاً؛ و في عَوْدِه و بَدْئِهِ؛ و في عَوْدَتِه و بَدْأَتِهِ.
و البُدْأَةُ [١٥] من كُلِّ شَيْءٍ: خِيَارُه، و جَمْعُه بُدْءٌ. و النَّصِيْبُ من أنْصِبَاءِ
الجَزُوْرِ، و جَمْعُه بُدُوْءٌ، و قيل: هو العَجُزُ و القَصَصُ و الوَرِكَانِ و الكَتِفَانِ و الفَخِذَانِ.
[٩] لم ترد جملة (سبحانه و تعالىٰ) في م.
[١٠] في ك: و بئر بدو.
[١١] سورة هود، آية رقم: ٢٧، و القراءة المتداولة: (بادِيَ) بلا همز.
[١٢] ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٦٨ و مجمع الأمثال: ١/ ١٠٧.
[١٣] في الأصل و ك: يقروا (بالقاف)، و التّصويب من م و كتب الأمثال.
[١٤] سقطت كلمة (له) من ك.
[١٥] هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و هي مفتوحة الباء في المعجمات.