المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٦٢ - دن
الدّال و النُّون
دن:
الدَّنُّ: ما عَظُمَ من الرَّوَاقِيْدِ، و جَمْعُه دِنَانٌ.
و الدَّنِيْنُ و الدَّنْدَنَةُ: أصْوَاتُ النَّحْلِ و الزَّنَابِيْرِ و الطَّسْتِ. و هَيْنَمَةُ الكَلَامِ الذي لا يُفْهَمُ. و التَّدْوِيْرُ. و الاخْتِلَافُ.
و الدَّنْدِنُ: أُصُوْلُ الشَّجَرِ البالي [١].
و الدَّنَادِنُ: أطْرَافُ الثَّوْبِ، الواحِدُ دِنْدِنٌ. و أُصُوْلُ الصِّلِّيَانِ.
و الدَّدَنُ: اللَّهْوُ و اللَّعِبُ، و كذلك الدَّدىٰ [٢] و الدَّدُ.
و الدَّدِنُ: النَّشِيْطُ.
و الدَّيْدَنُ: العادَةُ، و كذلك الدَّيْدَنُوْنُ [٣] و الدَّيْدَانُ.
و سَيْفٌ دَدَانٌ: أي كَهَامٌ. و قيل: قاطِعٌ. و هو من الأضْدَادِ.
و الْأَدَنُّ: المُنْحَنِي الظَّهْرِ.
و الدَّنَنُ: طُمَأْنِيْنَةٌ في صَدْرِ الفَرَسِ. و تَطَأْطُؤٌ في الإِنْسَانِ، و الأُنْثَىٰ دَنَّاءُ.
و فَرَسٌ أَدَنُّ: إذا قَدَّمَ السَّرْجَ.
[١] في الأصل و ك: أُصول شجر البال. و ما أثبتناه من م و العين و اللسان و التاج.
[٢] هكذا رُسمت الكلمة في الأصل و م، و في ك: الردىٰ، و رُسِمت (دَدَا) في التّهذيب و اللسان و القاموس.
[٣] كذا في الأُصول، و لم نجد هذه الكلمة في المعجمات، و لعلَّه (الديدون) الوارد في التاج.