المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٦٠ - لد
و التَّدَلْدُلُ: كالتَّهَدُّلِ.
و دُلْدُلٌ: اسْمُ بَغْلَةِ رَسُولِ اللّهِ- (صلّى اللّٰه عليه و سلّم)-.
و قَوْمٌ دُلْدُلٌ: يَتَدَلْدَلُوْنَ لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء، و قَوْمٌ دَلْدَالٌ.
و التَّدَلْدُلُ: المَجِيْءُ و الذَّهَابُ، دَلْدَلَ [٥] القَوْمُ دَلْدَلَةً و دَلْدَالًا [٦]: أي ضَجُّوا و صاحوا [٣٠٠/ ب]. و وَقَعُوا في دَلْدَالٍ.
و دَلْدَلَ في الأرْضِ: ذَهَبَ فيها.
و هو في دُؤْلُوْلٍ: أي أمْرٍ عَظِيْمٍ؛ و قيل: داهِيَةٍ، و الجَمِيعُ الدَّآلِيْلُ.
و أَدَلَّ الذِّئْبُ فهو مُدِلٌّ: أي ضَوِيَ.
لد:
اللَّدُّ: فِعْلُكَ اللَّدُوْدَ [٧] حِيْنَ تَلُدُّ به إنساناً؛ و هو دَوَاءٌ يُوْجَرُ في أحَدِ شِقَّيْ فَمِه، و الجَميعُ أَلِدَّةٌ.
و اللَّدِيْدَانِ: صَفْقا العُنُقِ من دُوْنِ الأُذُنَيْنِ.
و جانِبَا كُلِّ شَيْءٍ: لَدِيْدَاه.
و التَّلَدُّدُ: التَّلَفُّتُ باللَّدِيْدَيْنِ.
و المُتَلَدَّدُ: العُنُقُ.
و اللَّدَدُ: مَصْدَرُ الْأَلَدِّ الشَّدِيْدِ [٨] الخُصُوْمَةِ العَسِرِ الانْقِيَادِ، و هو الْيَلَنْدَدُ و الْأَلَنْدَدُ. و لَدَدْتُ الرَّجُلَ: خَصَمْتَه و غَلَبْتَه.
و لَدَّهُ عن كذا: حَبَسَه.
و ما أجِدُ دُوْنَه مُلْتَدّاً: أي مَعْدِلًا و بُدّاً.
[٥] في م: و دلدل.
[٦] هكذا ضُبط المصدر في الأُصول، و نُصَّ في القاموس على كسر دال المصدر و فتح الدال في اسم المصدر.
[٧] ضُبِطت الكلمة في الأُصول بضم اللّام، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات و نصُّ القاموس.
[٨] في م: للشديد.