المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٥٩ - دل
الدّال و اللّام
دل:
الدَّلُّ: دَلَالُ المَرْأَةِ إذا تَدَلَّلَتْ.
و الرَّجُلُ يُدِلُّ على أقْرَانِه في الحَرْبِ؛ و البازي على الصَّيْدِ.
و الدَّالَّةُ: شَبْهُ جُرْأةٍ علىٰ مَنْ لكَ عِنْدَه مَنْزِلَةٌ أو قَرَابَةٌ، و كذلك الدَّالُوْلَاءُ- على عاشُوْرَاء-.
و الدَّلَالُ و الدَّلَالَةُ و الدِّلَالَةُ: مَصْدَرُ الدَّلِيْلِ. و يقولونَ: اقْبَلُوا هُدىٰ اللَّهِ و دِلِّيْلَاه [١]. و أَدْلَلْتُ الطَّرِيْقَ: اهْتَدَيْت إليه. و هو لا يَدَلُّ [٢] بالطَّرِيقِ: أي لا يَعْرِفُه. و انْدَلَّ علىٰ الطَّرِيْقِ.
و يقولونَ: الشَّقَاءُ [٣] علىٰ الأشْقَيْنَ مُنْدَلٌّ: أي مُنْصَبٌّ.
و دَعْهُ علىٰ أَدْلَالِهِ: بمعنىٰ الذال.
و ما أحْسَنَ دَلَّهُ: أي هَيْئتَه.
و الدُّلْدُلُ: شَيْءٌ أعْظَمُ من القُنْفُذِ، ذو شَوْكٍ طوَالٍ، و هو «أسْمَعُ من دُلْدُلٍ» [٤]، و يُقال لها: أُمُّ دُلْدُلٍ.
[١] في ك: و دليلاء.
[٢] هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، و ورد في التاج أن دَلَّ من بابَيْ تَعِبَ و ضَرَب.
[٣] في ك: السقاء.
[٤] هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد في المستقصىٰ: ١/ ١٧٢ و مجمع الأمثال: ١/ ٣٦٩.