المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٩٢ - نبط
و البِطَانَةُ: ما يُجْعَلُ تَحْتَ عِكْمَيِ البَعِيْرِ، يُقال: بَطَنْتُ البَعِيْرَ [٢٨] و أَبْطَنْتُهُ:
شَدَدْت بِطَانَهُ؛ و هو بمَنْزِلَةِ الحِزَام.
و ابْتَطَنْتُ الفَحْلَ، و اسْتَبْطَنْتُهُ ثَلاثَةَ أبْطُنٍ.
و غائِطٌ بَطِيْنٌ: أي بَعِيْدٌ، و كذلك شَأْوٌ بَطِيْنٌ. و تَبَاطَنَ المَكانُ: بَعُدَ.
و بِطَانَةُ الرَّجُلِ: وَلِيْجَتُه من القَوْمِ الذين يُدَاخِلُوْنَه. و بَطَنَ فلانٌ بفلانٍ يَبْطُنُ [٢٩] به بُطُوْناً: إذا كانَ خاصّاً به داخِلًا في أمْرِه. و أَبْطَنْتَ فلاناً دُوْني: جَعَلْتَه أخَصَّ منّي.
و أَبْطَنْتُ السَّيْفَ كَشْحي.
و البَطْنُ من الأرْضِ: الغامِضُ، و جَمْعُه بُطْنَانٌ.
و البَطْنُ: القَبِيْلَةُ [٣٠]، و تَصْغِيْرُه بُطَيْنَةٌ.
و البُطَيْنُ: نَجْمٌ، يقول السّاجِعُ: إذا طَلَعَ البُطَيْن، اقْتُضِيَ الدَّيْن، و ظَهَرَ الزَّيْن، و اقْتُفِيَ العَطّارُ و القَيْن.
و يقولونَ: إبْطَ بِطَانْ: زَجْرٌ للعَنْزِ [٣١].
نبط:
النَّبَطُ و النَّبِيْطُ: قَوْمٌ يَنْزِلُونَ سَوَادَ العِرَاقِ، و الجَميعُ الْأَنْبَاطُ.
و عِلْكُ الْأَنْبَاطِ: شَيْءٌ يُجْعَلُ لَزُوْقاً للجُرْحِ.
و النَّبَطُ: الماءُ الذي يُنْبَطُ من قَعْرِ البِئْرِ؛ نَبْطاً و نُبُوْطاً. و قد أَنْبَطْنَا [٣٢] الماءَ و اسْتَنْبَطْنَاهُ: إذا انْتَهَيْنا [٣٣] إليه. و كذلك نَبَطُ الجَبَلِ ما يَتَحَلَّبُ كأنَّه عَرَقٌ يَخْرُجُ من أعْرَاضِ الصَّخْرَةِ.
[٢٨] سقطت جملة: (يقال بطنت البعير) من ك.
[٢٩] في ك: ينطن.
[٣٠] و الوارد في المعجمات أنَّ البطن دون القبيلة، و إن ورد في الشعر بمعنىٰ القبيلة.
[٣١] و في القاموس: بِطَان عنزُ سوءٍ.
[٣٢] في ك: و قد أنبطانا.
[٣٣] في ك: إذا انتهيتنا.