المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١١٥ - ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ
و فيه أُزُوٌّ: أي تَقَبُّضٌ.
و أزَىٰ الظِّلُّ و القَمِيْصُ: قَلَصَا، و المُتَأَزِّي: مِثْلُه. و قد [٢٩١/ أ] تَآزىٰ [١٩] لَحْمُه: قَلَّ. و أَزَىٰ لَحْمُه: اجْتَمَع؛ يَأْزِي. و يَأْزُو [٢٠]: ارْتَفَعَ.
و إنَّ خَيْرَكَ لَآزٍ عَنّا: إذا لم يَصِلْ.
و حَبْلٌ آزٍ: مُمَرُّ القُوىٰ.
و أَزَيْتُ عنه: كَفَفْت، و أَزَأْتُ: مِثْلُه.
و الْإِزَاءُ: وَضْعُكَ الشَّيْءَ علىٰ مَصَبِّ الماءِ في مَجْرَاه إلى الحَوْضِ.
[و آزَيْتُهُ] [٢١] إيْزَاءً.
و آزَيْتُ علىٰ صَنِيْعِ فلانٍ: أضْعَفْت [٢٢].
و أَزَّيْتُ الحَوْضَ: جَعَلْت له إزَاءً.
و الْأَزِيَةُ [٢٣]: الناقَةُ التي [٢٤] تَشْرَبُ من إزَاءِ الحَوْضِ.
و بَنُو فلانٍ بإزَاءِ بَني فلانٍ: أي بحِذَائهم أو كانوا لهم أقْرَاناً.
و ما يُوَازِيْهِ في الحِلْمِ. و الْمُوَازَاةُ: المُقَاسَاةُ أيضاً.
و إزَاءُ المَعِيْشَةِ: ما سُبِّبَ من رَغَدِها. و هو القَيِّمُ بالمالِ- أيضاً- المُصْلِحُ له. و هو إزَاءٌ لقَوْمِه و هُمْ إزَاءٌ: أي بهم يَصْلُحُ أمْرُهم.
و أَزَيْتُ [٢٥] لفلانٍ آزِي له أَزْياً: إذا أتَيْتَه من وَجْهِ مَأْمَنِه لتَخْتِلَه.
[١٩] في ك: تَأَزّىٰ، و كلا الضبطين مقبول.
[٢٠] رُسمت الكلمتان (يازي) و (يازو) بلا همزٍ في الأُصول، و الفعل الماضي المذكور يقتضي همزهما.
[٢١] زيادة من الصحاح و اللسان و التاج يقتضيها السياق.
[٢٢] في الأصل و ك: أصعفت، و التّصويب من م و المعجمات.
[٢٣] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بتشديد الياء، و ما أثبتناه هو ضبط م و المعجمات.
[٢٤] سقطت كلمة (التي) من ك.
[٢٥] ضُبط الفعل (آزيت) بالمدِّ في الأُصول، و قد ضبطناه بما يقتضيه الفعل المضارع و المصدر المذكوران.