المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١١١ - ما أوَّلُه الزّاي
ما أوَّلُه الزّاي
الزّايُ [١] و الزَّيُّ: لُغَتَانِ، و تَصْغِيْرُهُما زُيَيَّةٌ [٢]، و زَيَّيْتُ زاياً حَسَنَةً.
و الزِّيُّ: حُسْنُ الهَيْئَةِ من اللِّبَاسِ، تَزَيَّا فلانٌ، و زَيَّيْتُهُ تَزِيَّةً- بوَزْنِ تَحِيَّةٍ-.
و ازْدَيَيْتُ: من الزِّيِّ.
و زَيِيْتُ: بمعنىٰ رَضِيْتُ؛ شاذٌّ.
و الزَّيُّ: مَصْدَرٌ من زَوَيْتُ الشَّيْءَ عن مَوْضِعِه: أي نَحَّيْته.
و زَوىٰ عَنِّي: انْقَبَضَ.
و انْزَوَتِ الجِلْدَةُ: تَقَبَّضَتْ، و منه الحَدِيثُ [٣]: «زُوِيَتْ لي الأرْضُ» أي جُمِعَتْ.
و انْزَوىٰ القَوْمُ: تَضَامُّوا.
و زَوىٰ الشَّيْءَ: أي احْتَازَه. و الزَّاوِيَةُ: من ذلك، و تَزَوّىٰ فلانٌ في زَاوِيَةِ البَيْتِ. و هو- أيضاً-: مَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ، يُقال: هُمْ من أهْلِ الزَّاوِيَةِ.
و زَوّىٰ فهو مُزَوٍّ؛ و انْزَوىٰ فهو مُنْزَوٍ: بمعنىً.
[١] سقطت كلمة (الزّاي) من ك.
[٢] سقطت كلمة (زيية) من ك.
[٣] ورد في غريب أبي عبيد: ١/ ٣ و التّهذيب و المقاييس و الصحاح و الأساس و الفائق: ٢/ ١٢٨ و اللسان و التاج.