فقه الشيعة - الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي - الصفحة ٧٠ - السادس و السابع الكلب و الخنزير

و هذا القول مما لم يظهر لنا وجهه، بل يدفعه أوّلا: إطلاق الروايات المتقدمة الدالّة على نجاسة الكلب مطلقا. وثانيا: خصوص.
صحيح محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «عن الكلب السلوقي. قال إذا مسسته فاغسل يدك»[١]هذا كله في الكلب.
نجاسة الخنزير. وأما الخنزير فيدل على نجاسته-بعد الإجماع، وتسالم الأصحاب- الروايات المستفيضة: منها: صحيحة على بن جعفر عن أخيه موسى عليه السّلام قال: «سألته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله، فذكر وهو في صلاته، كيف يصنع به؟قال: ان كان دخل في صلاته فليمض، فان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما أصاب من ثوبه. إلاّ ان يكون فيه أثر فيغسله. قال: وسألته عن خنزير يشرب من إناء، كيف يصنع به؟قال: يغسل سبع مرّات»[٢].
و منها: رواية خيران الخادم قال: «كتبت إلى الرجل عليه السّلام أسأله عن الثوب يصيبه الخمر، ولحم الخنزير، أ يصلي فيه أم لا؟فإن أصحابنا قد اختلفوا فيه، فقال بعضهم: فان اللّه انما حرّم شربها. وقال بعضهم: لا تصل فيه. فكتب عليه السّلام: لا تصل فيه، فإنه رجس. »[٣].
و منها: رواية سليمان الإسكاف قال: «سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام‌