فقه الشيعة - الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي - الصفحة ١٢٨ - (مسألة ١) الأقوى طهارة ولد الزنا من المسلمين

و رواية عليّ بن الحكم عن رجل عن أبي الحسن عليه السّلام-في حديث-أنه قال: «لا تغتسل من غسالة ماء الحمّام، فإنه يغتسل فيه من الزّنا، ويغتسل فيه ولد الزنا، والناصب لنا أهل البيت، وهو شرهم»[١]. ونحوها غيرها.
و هذه الروايات لا دلالة فيها على النجاسة المصطلحة، غايتها الدلالة على القذارة المعنوية، بقرينة عطف الجنب، والزّاني، وغير ذلك الظاهر في مانعية نفس العنوان دون التنجس بالمني.
و منها: غير ذلك من الأخبار الّتي تكون أضعف دلالة مما سبق، وإنما ذكروها من باب التأييد، ولا تأييد بها، كـ: موثقة زرارة، قال: «سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول: لا خير في ولد الزّنا، ولا في بشره، ولا في شعره، ولا في لحمه، ولا في دمه، ولا في شي‌ء منه، يعني ولد الزنا»[٢].
و عدم دلالتها على النجاسة المصطلحة ظاهرة. وعدم الخير في شي‌ء منه إنّما يناسب القذارة الذاتيّة المعنوية.
و كحسنة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «لبن اليهوديّة، والنصرانيّة والمجوسيّة أحب إلى من ولد الزنا. »[٣].
و مرفوعة محمّد بن سليمان الدّيلمي إلى الصادق عليه السّلام قال: «يقول ولد الزّنا يا ربّ فما ذنبي؟فما كان لي في أمري صنع!قال: فيناديه مناد فيقول: أنت شر الثلاثة أذنب والداك فتبت عليهما، وأنت رجس، ولن