فقه الشيعة - الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي - الصفحة ٣٨٥ - مسألة ١١ الأقوى ان المتنجس منجس

في هذه الرواية علي بن مهزيار الذي هو من الأجلاء كي يستبعد سؤاله غير الامام عليه السّلام، وانما المضمر سليمان بن رشيد وهو مجهول الحال، ويحتمل كونه عاميّا سئل بعض علماء العامّة، الا ان علي بن مهزيار قد اطمأن أو ظن بطريق معتبر عنده أنه سئل الإمام عليه السّلام، وهو لا يجدى لغيره.
و منها: الروايات الكثيرة الواردة في القطرات الناضحة من بدن الجنب أو من الأرض أو المغتسل الذي يبال فيه، في الإناء الذي يغتسل منه وكذا الواردة فيما ينتضح من الكنيف على الثوب، لما فيها من نفي البأس-الدال على الطهارة-عن تلك القطرات ومقتضى ترك الاستفصال فيها عدم الفرق بين الناضحة عن الأرض المتنجسة أو الطاهرة، فتدل على طهارة تلك القطرات مطلقا وان أصابت الأرض أو البدن المتنجسين.
أقول: هذه الروايات على طوائف ثلاث.
الاولى: الروايات‌[١]الواردة في ان الجنب يغتسل فينضح من الأرض أو بدن الجنب في الإناء، فقال عليه السّلام: لا بأس. ولا دلالة لهذه الروايات على عدم تنجيس المتنجس، إذ لم يفرض فيها نجاسة الأرض أو بدن الجنب الملاقي للماء، فمن المحتمل ان تكون جهة السؤال توهم نجاسة بدن الجنب بما هو جنب كما عن بعض العامة[٢]أو توهم نجاسة الماء المستعمل في‌