عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٩٣

لاحظ حدیثی ابن سنان و زرارة [١] فانه علیه السلام قال فی الحدیث الاول أو یحدث فیه حدث فی مقابل موت العبد و الدابة و فی الحدیث الثانی عبر علیه السلام ان حدث بالحیوان الخ.

لا اشکال فی عدم الانفساخ لا کلا و لا بعضا اذ لا یقع فی مقابل وصف الصحة شی‌ء من الثمن انما الکلام فی أنه هل یتحقق خیار للمشتری بین الفسخ و الارش کالعیب السابق أو یثبت خصوص الارش و سیأتی بیان ما هو الحق إن شاء اللّه عند تعرض الماتن لحکم التعیب قبل القبض فانتظر و لو لا التسالم و الاجماع الکاشف یشکل الالتزام بالضمان بالنسبة الی تلف الوصف فان عنوان حدوث الحدث فی العین و ان کان صادقا علی التعیّب لکن إرادة الضمان بالانفساخ تارة و بالتخییر بین الرد و الارش اخری استعمال للفظ واحد فی معنیین و هو خلاف الظاهر.

أو بالتلف الناشی من حکم الشارع بالتلف و أما اذا کان باتلاف ذی الخیار أو باتلاف من علیه الخیار أو باتلاف الاجنبی فلا یترتب علیه الحکم لانصراف الدلیل عن صورة الاتلاف.
و علی جمیع التقادیر هل یسقط خیار ذیه بالاتلاف الظاهر انه