عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص

عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٢٨


الاباحة و دلیل لزوم الشرط فکیف یصدق عنوان المخالفة فان المفروض انه لا مخالفة اذ ما دام لم یعرض العنوان الثانوی لا موضوع للمخالفة کما هو ظاهر و بعد عروض العنوان الثانوی کالشرط لا دلیل علی الحلیة فاین التلاقی و الظاهر ان ما افاده غیر تام اذ مقتضی اطلاق دلیل کل حلال او عمومه حلیة ذلک الشی‌ء مثلا مقتضی استحباب اکل التفاح جواز أکله و استحبابه علی نحو الاطلاق ای یشمل الدلیل بإطلاقه صورة الضرر و شرط عدم الاکل الی غیر ذلک من العناوین الثانویة غایة الامر لو قام دلیل علی نفوذ الشرط و اشترط اکله فی ضمن عقد یجب کما انه لو قام دلیل علی حرمة الاضرار بالنفس و فرض ان اکل التفاح یضر بالنفس یحرم و هذا هو المراد بانه لا تعارض بین الادلة الاولیة و الادلة الثانویة فالمراد بالمخالفة و اللّه العالم انه یشترط و یلتزم بأمر مخالف للشرع و بعبارة اخری یکون متعلق الشرط مخالفا مع مدلول دلیل شرعی و لو کانت المخالفة مع عمومه او اطلاقه و لا فرق فیما نقول بین ان یکون متعلق الشرط فعلا من الافعال او اعتبار من الاعتبارات و ببیان واضح لا فرق بین الجهة التکلیفیة و الوضعیة فلو شرط فی ضمن عقد شرب الخمر یکون هذا الشرط باطلا اذ شرب الخمر مخالف مع دلیل حرمته و بعبارة اخری الشرط یقتضی فعله و الدلیل یقتضی ترکه و أیضا لو شرط فی عقد ترک فریضة من فرائض اللّه یکون الشرط فاسدا بعین التقریب المتقدم و أیضا لو اشترط فی ضمن عقد ان اختیار الطلاق بید الزوجة یکون باطلا لان الامر الوضعی المذکور بید الزوج الّذی یأخذ بالساق و قس علیه اشتراط کون الکر منفعلا بالملاقات و نجاسة ماء المطر و هکذا و هکذا و اما لو اشترط شرب