عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٣٩

و اما الی جعل الخیار فی صورة فقدان تلک الصفة و علی کلا التقدیرین لا یرتبط بما نحن بصدده.
«قوله قدس سره: و عموم المؤمنون عند شروطهم و نحوه لا یجری»
هذا هو الحق فان دلیل الشرط لا یکون مشرعا فلا بد من احراز مشروعیة ما تعلق به الشرط فی الرتبة السابقة و بعبارة واضحة دلیل الشرط اما یختص بالموارد المشروعة و اما یعم غیر المشروع و اما مهمل أما الاهمال فغیر معقول و أما الاطلاق فهو کذلک کما هو ظاهر فالامر منحصر فی الاول.
«قوله قدس سره: و من أن الوفاء لا یختص بفعل»
نعم لا یختص بالفعل و لکن یختص بالمشروع و مع الشک فی المشروعیة لا یجوز الاخذ بالعموم لما حقق فی محله من عدم جواز الاخذ بالعام فی الشبهة المصداقیة بل مقتضی الاصل عدم مشروعیته فببرکة الاصل یحرز عدم کونه مشروعا.
«قوله قدس سره: و یشهد له تمسک الامام علیه السلام»
لا شهادة فیه علی المدعی فان تمسکه علیه السلام دلیل علی المشروعیة فی مورد تمسکه علیه السلام.
«قوله قدس سره: مضافا الی کفایة دلیل الوفاء بالعقود»
قد ذکرنا کرارا ان دلیل الوفاء بالعقد دلیل اللزوم لا دلیل الصحة.
«قوله قدس سره: فهی دعوی غیر مسموعة»
بل دعوی مسموعة اذ مع الشک یکون مقتضی الاصل عدم الصحة