و منها ما رواه عبد الرحمن بن أبی عبد اللّه قال سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن رجل اشتری امة بشرط من رجل یوما أو یومین فماتت عنده و قد قطع الثمن علی من یکون الضمان فقال لیس علی الّذی اشتری ضمان حتی یمضی شرطه [١].
و منها ما رواه عبد اللّه بن الحسن بن زید بن علی بن الحسین عن ابیه عن جعفر بن محمد علیهم السلام قال قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فی رجل اشتری عبدا بشرط ثلاثة ایام فمات العبد فی الشرط قال یستحلف باللّه ما رضیه ثم هو بری‌ء من الضمان [٢].

الفرع الثالث: انه هل یجری الحکم المذکور فی خیار المجلس؟

ربما یقال انه قد اطلق الشرط علی خیار المجلس لاحظ ما رواه فضیل عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی حدیث قال قلت له ما الشرط فی غیر الحیوان قال البیعان بالخیار ما لم یفترقا فاذا افترقا فلا خیار بعد الرضا منهما [٣] فانه یستفاد من هذه الروایة ان الشرط یطلق علی خیار المجلس.
و لاحظ ما رواه عبد الرحمن بن أبی عبد اللّه [٤] فانه یستفاد من هذه الروایة ان المیزان مضی زمان الشرط فیستفاد من مجموع الحدیثین ان المیزان بقاء الشرط و عدمه.
و یرد علیه أولا ان اطلاق الشرط علی الخیار فی سؤال الراوی لا فی کلام الامام علیه السلام.

(١) الوسائل الباب ٥ من ابواب الخیار الحدیث ١.
(٢) الوسائل الباب ٥ من ابواب الخیار الحدیث ٤.
(٣) الوسائل الباب ١ من ابواب الخیار الحدیث ٣.
(٤) قد تقدم آنفا.