عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٢١٥

و من بعده و کیف یمکن أن تکون هذه النکتة مغفولا عنها بالنسبة الی هؤلاء الاعلام و الاتقیاء العظام.

و جوزوا قبول جوائز السلطان الجائر و هل یکون فرق بین ذلک الزمان و الزمان الاخر.
و یستفاد من جملة النصوص جواز الاخذ و حلیته منها ما رواه ابو ولاد قال: قلت لابی عبد اللّه علیه السلام ما تری فی رجل یلی اعمال السلطان لیس له مکسب الا من اعمالهم و انا امرّ به فانزل علیه فیضیفنی و یحسن إلیّ و ربما أمر لی بالدرهم و الکسوة و قد ضاق صدری من ذلک فقال لی: کل و خذ منه فلک المهنّأ و علیه الوزر [١].
و منها ما رواه ابو المعزی قال: سأل رجل أبا عبد اللّه علیه السلام و انا عنده فقال اصلحک اللّه امرّ بالعامل فیجیزنی بالدراهم آخذها قال: نعم قلت و احج بها قال نعم [٢].
و منها ما رواه داود بن رزین قال قلت لابی الحسن علیه السلام انی أخالط السلطان فتکون عندی الجاریة فیأخذونها أو الدابة