و منها قوله تعالی «وَ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَ لٰا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوٰالِدَیْنِ إِحْسٰاناً وَ بِذِی الْقُرْبیٰ وَ الْیَتٰامیٰ وَ الْمَسٰاکِینِ وَ الْجٰارِ ذِی الْقُرْبیٰ وَ الْجٰارِ الْجُنُبِ وَ الصّٰاحِبِ بِالْجَنْبِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ وَ مٰا مَلَکَتْ أَیْمٰانُکُمْ إِنَّ اللّٰهَ لٰا یُحِبُّ مَنْ کٰانَ مُخْتٰالًا فَخُوراً» [١].
و قد ظهر مما ذکرنا فی الآیة الاولی انه لا یستفاد المدعی من هذه الآیة أیضا.
و منها قوله تعالی «قُلْ تَعٰالَوْا أَتْلُ مٰا حَرَّمَ رَبُّکُمْ عَلَیْکُمْ أَلّٰا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوٰالِدَیْنِ إِحْسٰاناً» [٢].
و قد ظهر مما قدمناه عدم دلالة الآیة علی وجوب الاطاعة فلا نعید.
و منها قوله تعالی «وَ قَضیٰ رَبُّکَ أَلّٰا تَعْبُدُوا إِلّٰا إِیّٰاهُ وَ بِالْوٰالِدَیْنِ إِحْسٰاناً إِمّٰا یَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُمٰا أَوْ کِلٰاهُمٰا فَلٰا تَقُلْ لَهُمٰا أُفٍّ وَ لٰا تَنْهَرْهُمٰا وَ قُلْ لَهُمٰا قَوْلًا کَرِیماً» [٣] و الکلام فیها هو الکلام و وجوب القول الکریم لهما لا یستلزم وجوب اطاعتهما کما هو ظاهر و بعبارة اخری: کما یحرم أن یقال لهما افّ کذلک یجب القول الکریم لهما فلاحظ.
و منها قوله تعالی «وَ وَصَّیْنَا الْإِنْسٰانَ بِوٰالِدَیْهِ حُسْناً وَ إِنْ جٰاهَدٰاکَ لِتُشْرِکَ بِی مٰا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلٰا تُطِعْهُمٰا إِلَیَّ مَرْجِعُکُمْ فَأُنَبِّئُکُمْ بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» [٤].

(١) النساء/ ٣٦.
(٢) الانعام/ ١٥١.
(٣) الاسراء/ ٢٣.
(٤) العنکبوت/ ٨.