یکون مشرّعا اقول هل یستفاد من تلک الاخبار ان الاتیان بالعمل محبوب للمولی أم لا و بعبارة واضحة ان الشارع الاقدس رغّب المکلف فی الاتیان بوعده اعطائه ایاه ذلک الثواب الکذائی فیعلم ان الاتیان به محبوب عنده و بعد ثبوت کونه محبوبا عنده یثبت الاستحباب الشرعی فالحق ان المستفاد من تلک النصوص الاستحباب و المولویة فلاحظ.

الفائدة العشرون: انه وقع الکلام و الاشکال عند بعض الفقهاء کسیدنا الاستاد قدس سره فی ملکیة الهیئات الحکومیة

اشارة

و الوجه فی الاشکال ان الملکیة تحصل بسبب من الاسباب الشرعیة و المتصدی لهذه الاسباب اما هو المالک و اما الوکیل عن المالک و اما الولی علیه و الهیئة الحکومیة غیر الشرعیة لا تکون مالکة کما هو ظاهر و لا تکون وکیلا عن قبل المالک کما هو اظهر و لا ولیّ علیه.
و حیث ان هذه المسألة فی کمال الاهمیة و مورد ابتلاء العموم رأیت ان المناسب بل الراجح التعرض لها و ملاحظة جوانبها فاقول لا اشکال فی قابلیة الهیئة و المملکة للملکیة و الذی یدل علی المدعی ان الاعیان الموقوفة مالکة للاشیاء المتعلقة بها کفرش المسجد و قنادیله و منبره الی غیرها من متعلقات المسجد و قس علی المسجد الحسینیات و الخانات و الضرائح المقدسة فلا اشکال من هذه الناحیة.
انما الکلام فی وجه تحقق الملکیة بتصرفات الهیئات المسلطة علیها

و یمکن الاستدلال لاثبات نفوذ تصرفات المتصدین بوجوه

الوجه الأول انه لو لم یلتزم بالملکیة یلزم الحرج الشدید

بل یلزم