و قول النبی صلی اللّه علیه و آله قال: خمس لست بتارکهنّ حتی الممات [١].
و قوله علیه السلام: ثلاثة لا یسلمون [٢].
و قوله علیه السلام: لیس من الانصاف مطالبة الاخوان بالانصاف [٣].
و قوله علیه السلام فی کتابه الی المأمون: الصلاة علی النبی صلی اللّه علیه و آله واجبة فی کل موطن و عند العطاس و الذبائح و غیر ذلک [٤].
الی غیرها من الروایات فکما تری ان الموارد المذکورة المشار إلیها و غیرها استعملت الجملة الخبریة الاسمیة فی مقام الانشاء فلا یکون الحمل المذکور فی المقام أمرا بعیدا و مستنکرا و غیر متعارف.
و یؤید المدعی و یؤکده انه جملة من مهرة الفن فهموا النهی عن الجملة المذکورة الدالة علی عدم الضرر.
ففی النهایة الاثیریة لا ضرر ای لا یضر الرجل اخاه فینقصه شیئا من حقه و الضرار فعال من الاضرار أی لا یجازیه علی اضراره بادخال الضرر علیه.
و عن لسان العرب لا ضرر ای لا یضر الرجل لا ضرار ای لا یضار کل منهما صاحبه.
و عن الدرّ المنثور للسیوطی لا ضرر ای لا یضر الرجل اخاه و عن تاج العروس قریب منه.

(١) الحدیث ٢.
(٢) الوسائل الباب ٤٢ من ابواب أحکام العشرة.
(٣) الوسائل الباب ٥٦ من ابواب العشرة الحدیث ٣.
(٤) الوسائل الباب ٦٤ من هذه الابواب الحدیث ٢.