دماء قومنا حرام في السّر، و حلال في العلانية، و دماء الابن حرام في دار التفيّة و دار الهجرة، و ان كانا مخالفين لهم.- و منها ان قوما من الخوارج قالوا ان اهل الذنوب لا نسميهم الا بالاسم المستوى من ذنوبهم: كذاب، و سارق، و قاذف، و لا نسميه كافرا. فاما صاحب ذنب لا حد فيه فهو كافر.

فهذه اصول بدع الخوارج المارقة، خذلهم اللّه تعالى.

ذكر فرق الضلال من القدرية و المعتزلة عن الحق‌

قد بينا ان القدرية عشرون فرقة و هي:

/ الواصلية، و العمرية [١]، و الهذيلية، و النظامية، و الاسوارية، و الاسكافية، و الجعفرية، و البشرية، و المردارية، و الهشامية، و الحائطية، و الحدثية [٢]، و الحمارية،

«و للاباضية و البيهسية بعد هذا مذاهب قد ذكرناها في كتاب «الملل و النحل» و فيما ذكرنا منه في هذا الكتاب كفاية.

(ملاحظة: اوضحنا ذلك في مقدمة الكتاب).

[١] جاء في ط. بدر ص ٩٣، الكوثري ص ٦٧، عبد الحميد ص ١١٤ «العمروية».

[٢] الحدثية: هذه الفرقة غير مذكورة في «الفرق» انظر ط. بدر ص ٩٣، الكوثري ص ٦٧، عبد الحميد ص ١١٤، و لكن ورد في كتاب «الفرق» (ذات المراجع) اسماء ثلاث فرق غير واردة هنا في المخطوط، و هي: «اصحاب صالح قبة- المريسية- الشحامية». و جاء أيضا في «الفرق»: فهذه ثنتان و عشرون فرقة، فرقتان منها من جملة فرق الغلاة في الكفر، نذكرهما في الباب الذي نذكر فيه فرق الغلاة، و هما: الخابطية و الحمارية، و عشرون منها قدرية محضة يجمعها كلها في بدعها امور (ذات المراجع)، و جاء أيضا في مختصر «الفرق» للرسعني ص ٩٥ ما يلي: «قد ذكرنا قبل هذا ان المعتزلة افترقت فيما بينها اثنتين و عشرين فرقة، فرقتان منها من جملة فرق الغلاة في الكفر نذكرهم في بابهم، و هما الحائطية و الحمارية. و عشرون منها قدرية محضة يجمعها كلها امور»- و هذا الكلام ناقص في المخطوط هنا.

ملاحظة: المخطوط يستعرض كلا من العشرين فرقة المذكورة في اوّل هذا الباب، و لم يميز بين فرق الغلاة في الكفر و القدرية المحضة، كما جاء في «الفرق» و مختصره- مما يدل على ان المخطوط اسبق من «الفرق» و يتميز عنه.