٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص

الملل و النحل - البغدادي، عبد القاهر - الصفحة ٦٨

/ و كان عمران بن حطان من الصفرية، و هو شاعرهم و ناسكهم و مفتيهم‌ [١]، و هو الذي رثى عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي رضي اللّه عنه، فقال في ضربته اياه:

«يا ضربة من تقي‌ [٢] ما اراد بها

 

الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا

اني لا ذكره يوما فأحسبه‌

 

اوفى البرية عند اللّه ميزانا

 

و نحن نقول لهذا الراثي: حشرك اللّه مع من رثيته‌ [٣].

ذكر الميمونية [٤] منهم‌

هؤلاء فرقة من العجاردة، و كانت العجاردة قد فارقت الازارقة و النجدات بقولها:

يجب ان يدعى الطفل اذا بلغ، و يجب البراءة منه قبل ذلك حتى يدعى الى الاسلام او يصفه هو. و فارقوا الازارقة في شي‌ء آخر، و هو ان الازارقة استحلت اموال مخالفيهم من غير قتل، و العجاردة لا يرون المال حتى يقتل صاحبه.


[١] عمران بن حطّان: بكسر الحاء و تشديد الطاء المهملتين- السدوسي البصري، احد بني عمرو بن شيبان ابن ذهل بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، رأس من رءوس الخوارج، و خطيبهم و شاعرهم البليغ مات في سنة ٨٤ (العبر: ١/ ٩٨).

جاء في «الفرق»: «اتخذت الصفرية عمران بن حطان إماما ... و كان عمران بن حطان هذا ناسكا شاعرا شديدا في مذهب الصفرية» (ط. كوثري ص ٥٥، ط. بدر ص ٨٢، ط. عبد الحميد ص ٩٣).

[٢] جاء في «الفرق» (ط. كوثري ص ٥٥، ط. بدر ٧٢، ط. عبد الحميد ص ٩٣).

يا ضربة من منيب ما اراد بها ...

[٣] هذه الخاتمة غير واردة في كتاب «الفرق بين الفرق».

[٤] في «الفرق» (ط. كوثري ص ١٦٨، ط. بدر ص ٢٦٤، ط. عبد الحميد ص ٢٨٠) جاء ذكر اليمونية في الباب الرابع الفصل السادس عشر من الكتاب تحت عنوان: في ذكر الميمونية من الخوارج و بيان خروجهم عن «فرق الاسلام»، و الباب الرابع خاص بالفرق التي انتسبت الى الاسلام و ليست منه.

و تنسب هذه الفرقة الى «ميمون بن خالد» حسب ما جاء في «الملل و النحل» للشهرستاني ١: ١٧٥ او «ميمون بن عمران» حسب ما جاء في «شرح المواقف» ٣: ٢٩٢، و خطط المقريزي ٢: ٣٥٤.