هؤلاء اتباع نجدة بن عامر الحنفي‌ [٢]. و كانوا في الأصل/ مع الازارقة، ثم فارقوه لما اكفر القعدة [٣]/ منهم عنه، و امتحن من قصد عسكره، و تابعوا نجدة بن عامر، فما زال زعيما لهم الى ان نقموا منه امورا فارقه لاجلها ابو فديك‌ [٤] و عطية بن الاسود الحنفي‌ [٥]. و انحاز عطية الى سجستان. فخوارج سجستان و فهستان‌ [٦] يقال لهم «عطوية» لانهم اتباع عطية.

و اختلف الباقون من النجدات على نجدة [٧]، بعد ان فارقه عطية، و خلعوه، و جعلوا الاختيار إليه في اختيار من يبايعونه، فاختار أبا فديك. فانفذ ابو فديك الى نجدة جيشا، فقتلوه. و انفذ عبد الملك بن مروان الى ابي فديك جيشا مع عبيد اللّه بن معمر التميمي، فقتلوه.- الذي‌ [٨] نقموا على نجدة امور، منها

[١] و يقال لهم أيضا «النجدية»، تاج العروس: «و لم يقل فيهم النجديّة ليفرّق بينهم و بين من انتسب الى بلاد نجد»- المقريزي ٢: ٣٥٤، و من «اسمائهم» «العاذرية»، الشهرستاني ١: ١٦٥.

[٢] سماه المقريزي ٢: ٣٥٤ «نجد بن عويمر و هو عامر الحنفي». و ابن حزم ٤: ٩٠ «نجدة بن عويم»، و كلاهما خطأ نسخي. الطبري ٢: ٤٠١ و ٤٠٢ و هو «نجدة الحروري» المذكور في الدينوري ص ٣١٣ «و نجدة بن عامر الحنفي الشارئ» المذكور في الاغاني ١٢:

٢٥ و ٢٧- (انظر «مختصر الفرق بين الفرق» للرسعني ص ٧٧ (الهامش)- هو رأس النجدات من الخوارج، قتله اصحابه سنة ٦٩ ه، و انما قيل لاتباعه النجدات لتفرق بالنسبة الى نجد (الفرق بين الفرق- طبعة الكوثري ص ٥٢- الهامش).

[٣] القعدة: القاعدين عن القتال- جمع قاعد.

[٤] أبو نديك: هكذا في الشهرستاني ١: ١٦٥، جاء «أبو قديل» في طبعة بدر ص ٦٦- راجع الطبري ٢: ٥١٧ اما في الفرق ط الكوثري ص ٥٢ و ط. عبد الحميد ص ٨٧ فجاء: ابو فديك.

[٥] عطية بن الأسود الحنفي، راجع الشهرستاني ١: ١٦٥ و الطبري ٢: ٥١٧ «عطية بن الأسود اليشكري». ذكره الدينوري ص ٢٧٩.

[٦] فهستان: لم يرد ذكرها في كتاب «الفرق».

[٧] نجدة بن عامر.

[٨] الذي، بمعنى «ما» نقموه على نجدة امور.