و زعموا قتل الأطفال، و زعموا ان اطفال مخالفيهم مخلدون في النار. و انكروا الرجم. و استحلوا (حفر) [١] كفر الامانة التي امر اللّه تعالى بأدائها. و قالوا ان مخالفينا مشركون، فلا يلزمنا اداء امانتهم إليهم. و لم يقيموا الحد على قاذف المحصن، و اقاموه على قاذف المحصنات من النساء. و قطعوا (يد) [٢]/ السارق في القليل و الكثير. و لم يعتبروا في السرقة نصابا. و اكفرتهم الأمة في هذه البدع كلها بعد كفرهم بتكفيرهم الاخيار من الصحابة. فباءوا بكفر على كفر كمن باء بغضب على غضب.

و مات نافع بن الازرق على كفره بناحية الاهواز، و صار امر الازارقة الى قطرا [٣] بن الفجاءة التميمي المازني. ثم اختلفوا على قطريّ بفارس، ففارقه جماعة من زعمائهم، مثل عبد اللّه الكبير، و عبد ربه الصغير مع اتباعهما. ثم فارقه بعد ذلك عبيدة بن الهلال اليشكري. و انهزم قطريّ الى طبرستان، و عبيدة الى ناحية بسطام، فبعث الحجاج إليهم سفيان بن الابرد الكلبي في جيش كثيف، فقتلوهما.

[١] حفر: هكذا في المخطوط هنا. و جاء في «الفرق» «كفر» (ط. بدر ص ٦٤، الكوثري ص ٥٠، عبد الحميد ص ٨٤).

[٢] كلمة «يد» ساقطة هنا في المخطوط، و مذكورة في «الفرق» (الفرق، ط. بدر ص ٦٤، الكوثري ص ٥١، عبد الحميد ص ٨٤).

[٣] هو قطريّ (ذكره الدينوري ٢٨٥، و الطبري ٢: ١٠٠٣، ١٠١٧- ١٠٢٠ و في الطبري ٢: ١٠٠٣ ضبط اسمه هكذا قطريّ بن الفجاءة- راجع خطبته في «العقد الفريد» (طبعة مصر ١٣٠٥) ٢: ١٥٥- اسم أمه، على ما ذكره المسعودي، الفجاءة، و يقول المجد انها اسم والده، و هو البطل المعروف، عثر به فرسه فمات سنة ٧٩ ه و اتي برأسه الى الحجاج (انظر طبعة الكوثري ص ٥١ في الهامش).

ملاحظة: ذكر الازارقة هنا جاء مختصرا عما جاء في «الفرق» و حتى في مختصر الفرق بين الفرق- ط. حتّى ص ٧٢- ٧٦.