شرف المصطفى
(١)
الموضوع/ الصفحة قسم الدراسة كلمة المحقق الشارح
٥ ص
(٢)
الفصل الأول في ترجمة المؤلف صاحب شرف المصطفى
٩ ص
(٣)
الفصل الثاني ذيل للترجمة المتقدمة، و فيه ما وقف عليه المحقق من الأوهام في اسم المصنف و كنيته و تسمية كتابه
٢٢ ص
(٤)
الفصل الثالث في أهمية موضوع الكتاب و سبب تأليفه
٢٧ ص
(٥)
الفصل الرابع في أن تعظيمه (صلى الله عليه و سلم) و إظهار شرفه و اعتقاد أفضليته من أصول الدين
٢٩ ص
(٦)
الفصل الخامس كتاب شرف المصطفى (صلى الله عليه و سلم)، و تناول المصنف لموضوعه، و من روى عنه أو اقتبس منه أو أشار إليه
٣٣ ص
(٧)
الفصل السادس وصف حال كتاب شرف المصطفى (صلى الله عليه و سلم) و أصوله الخطية، و عملنا في التحقيق
٤٥ ص
(٨)
نماذج من النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٥١ ص
(٩)
الفصل السابع في تراجم الرواة المذكورين في سند الكتاب
٦٧ ص
(١٠)
الفصل الثامن في تراجم بعض من سمع الكتاب و دوّن سماعه في أصله
٧٣ ص
(١١)
الفصل التاسع في ذكر سند المحقق إلى أبي القاسم القشيري راوي الكتاب، و سنده إلى عمر بن يوسف صاحب الأصل و السماع
٧٩ ص
(١٢)
النص محقّقا مقدمة المؤلف
٨٥ ص
(١٣)
جامع أبواب بشائره (صلى الله عليه و سلم) باب في شأن من آمن برسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) قبل مبعثه (صلى الله عليه و سلم) بألف سنة
٩٣ ص
(١٤)
فصل ذكر حديث نمرود، و سبب هلاكه
١٠٩ ص
(١٥)
فصل في ذكر حديث سطيح بن ربيعة الغساني حين أتى مكة
١١٣ ص
(١٦)
فصل في ذكر حديث سطيح بن ربيعة في رؤيا الموبذان و خمود النيران ليلة مولده (صلى الله عليه و سلم)
١٢١ ص
(١٧)
فصل في ذكر حديث آخر لسطيح وشق
١٢٨ ص
(١٨)
فصل ذكر ما ظهر في بني إسرائيل من أمارات نبوة رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)
١٣٧ ص
(١٩)
فصل في ما جاء في الكتب المتقدمة من التنويه بشرفه (صلى الله عليه و سلم) و التعريف بفضله
١٥٨ ص
(٢٠)
فصل في قصة الفيل و ما جرى بين عبد المطلب و أبرهة الأشرم
١٨١ ص
(٢١)
فصل في بشارة سيف بن ذي يزن بالنبي (صلى الله عليه و سلم) و إخباره عبد المطلب بأمره
١٨٨ ص
(٢٢)
فصل في ذكر من تسمى في الجاهلية باسمه رجاء أن تدركه النبوة
١٩٣ ص
(٢٣)
فصل ذكر حديث سواد بن قارب الأزدي في سبب إسلامه و قدومه على رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)
١٩٨ ص
(٢٤)
فصل ذكر الكاهنة التي تعرضت لعثمان بن عفان
٢٠٨ ص
(٢٥)
فصل ذكر إسلام عمرو الهذلي
٢١٠ ص
(٢٦)
فصل ذكر حديث قس بن ساعدة
٢١٢ ص
(٢٧)
فصل في ذكر قصة يوشع اليهودي
٢٢٥ ص
(٢٨)
فصل ذكر حديث عمرو بن مرة بن قيس بن جهينة
٢٢٨ ص
(٢٩)
فصل ذكر إسلام خفاف بن نضلة
٢٣٣ ص
(٣٠)
فصل ذكر قصة إسلام عباس بن مرداس
٢٣٥ ص
(٣١)
فصل ذكر إسلام زمل بن ربيعة
٢٣٨ ص
(٣٢)
فصل ذكر قصة أكثم بن صيفي
٢٤١ ص
(٣٣)
فصل ذكر قصة إسلام عبد بن عمرو بن جبلة و عصام بن عامر الكلبي
٢٤٤ ص
(٣٤)
فصل ذكر قصة إسلام جندل بن نضلة
٢٤٦ ص
(٣٥)
فصل ذكر قصة مازن بن أبي حيان و سبب إسلامه و وفوده على النبي (صلى الله عليه و سلم)
٢٤٨ ص
(٣٦)
فصل ذكر قصة الجعد بن قيس المرادي
٢٥٢ ص
(٣٧)
فصل ذكر قصة إسلام ذباب بن الحارث
٢٥٣ ص
(٣٨)
فصل ذكر إسلام رافع بن خداش
٢٥٥ ص
(٣٩)
فصل ذكر قصة إسلام أبي ذر الغفاري رضي اللّه عنه
٢٥٦ ص
(٤٠)
فصل ذكر قصة إسلام سلمان الفارسي رضي اللّه عنه
٢٦١ ص
(٤١)
فصل ذكر قصة أبي عمير بن الهيبان
٢٧٠ ص
(٤٢)
فصل ذكر إسلام عمرو بن عبسة رضي اللّه عنه
٢٧٢ ص
(٤٣)
فصل ذكر إسلام كعب الأحبار
٢٧٥ ص
(٤٤)
فصل ذكر قصة النجاشي و إسلامه (رحمه اللّه تعالى)
٢٧٨ ص
(٤٥)
جامع أبواب ظهوره (صلى الله عليه و سلم) و مولده الشريف باب ظهور النبي (صلى الله عليه و سلم) و انقلابه في أصلاب آبائه
٢٨٥ ص
(٤٦)
فصل في زواج عبد المطلب بن عبد مناف و ولادة عبد اللّه أبي المصطفى (صلى الله عليه و سلم)
٣٣٧ ص
(٤٧)
فصل في قصة زواج عبد اللّه بن عبد المطلب من آمنة بنت وهب، و قصة حملها بالمصطفى (صلى الله عليه و سلم)
٣٤١ ص
(٤٨)
باب في ذكر رضاع رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)
٣٦٥ ص
(٤٩)
باب تربية رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) و ظهور أمارات النبوة فيه
٣٨٦ ص
(٥٠)
باب ذكر حلف المطيبين من قريش
٣٩٣ ص
(٥١)
فصل في حلف الفضول
٣٩٧ ص
(٥٢)
فصل في ذكر ما جرى في رحلته (صلى الله عليه و سلم) مع عمه إلى الشام
٤٠٣ ص
(٥٣)
فصل ذكر ابتداء قصته (صلى الله عليه و سلم) مع خديجة رضي اللّه عنها و إسلامها
٤٠٧ ص
(٥٤)
فصل في ابتداء الوحي، كيف كان؟
٤١٩ ص
(٥٥)
باب في ذكر عصمة اللّه نبيه (صلى الله عليه و سلم) من التدين بغير الحق
٤٤٣ ص
(٥٦)
فصل في حراسة اللّه السماء و منعه الجان و مردة الشياطين من استراق السمع
٤٧٣ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص

شرف المصطفى - أبو سعيد الخركوشي النيشابوري - الصفحة ٢٧٧ - فصل ذكر إسلام كعب الأحبار

لا أدخل في هذا الدين حتى أعلم أنهم هم الذين أرجو و أنظر سيرتهم و أعمالهم، فلم أزل أدافع ذلك و أؤخره لأستثبت، حتى قدم علينا عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه، فلما رأيت وفاءهم بالعهد، و ما صنع اللّه لهم على الأعداء علمت أنهم الذين كنت أنتظر، فحدثت نفسي بالدخول في دينهم، فو اللّه إني ذات ليلة فوق سطحي فإذا رجل من المسلمين يتلو قول اللّه تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا فلما سمعت هذه الآية خشيت أن لا أصبح حتى يحول وجهي في قفاي، فما كان شي‌ء بأحب إليّ من الصباح، فغدوت على المسلمين.

٧٠- و عن شهر بن حوشب، عن كعب قال: قلت لعمر بالشام عند انصرافه: إنه مكتوب في الكتب أن هذه البلاد التي كان بنو إسرائيل أهلها مفتوحة على يد رجل من الصالحين، رحيم بالمؤمنين، شديد على الكافرين، سره مثل علانيته، و قوله لا يجاوز فعله، و القريب و البعيد سواء في الحق عنده، أتباعه رهبان بالليل و أسد بالنهار، متراحمون متواصلون متبادرون، فقال عمر: ثكلتك أمك أحق ما تقول؟ فقال: بلى و الذي يسمع ما أقول، فقال: الحمد لله الذي أعزنا و أكرمنا و شرفنا و رحمنا بنبينا محمد (صلى الله عليه و سلم) و رحمته التي وسعت كل شي‌ء.

قال: ثم إنه خرج من الشام مقبلا إلى المدينة.

(٧٠)- قوله: «و عن شهر بن حوشب»:

أخرجها ضمن الأول ابن عساكر في تاريخه [٥٠/ ١٦١- ١٦٢]، و سيأتي في باب ظهور النبي (صلى الله عليه و سلم) و انقلابه في أصلاب آبائه.