زبور العارفين - تركماني قمي، علي قلي خان - الصفحة ٢٥٢

فقال له عليه السلام : إن كان اللّه تعالى يكفل بالرزق فاهتمامك لماذا ؟ وإن كان الخلف من اللّه تعالى فالبخل لماذا ؟ وإن كانت العقوبة من اللّه تعالى النار فالمعصية لماذا ؟ وإن كان الموت حقّاً فالفرح لماذا ؟ وإن كان العرض على اللّه حقّاً فالمكر لماذا ؟ وإن كان الشيطان عدوّاً فالغفلة لماذا ؟ وإن كان الممرّ على الصراط حقّاً فالعجب لماذا ؟ وإن كان كلّ شيء بقضاء من اللّه وقدر فالحزن لماذا ؟ وإن كانت الدنيا فانية فالطمأنينة إليها لماذا [١] ؟

منها في الصبر

قال اللّه تعالى : « الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللّه ُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ » [٢] .

روي عن أبي الحسن عليه السلام أنّه [٣] /١٣٧/ قال : جاء العباس إلى أميرالمؤمنين عليه السلامفقال له : اِمش حتّى يبايع لك الناس . فقال عليه السلام : أتراهم فاعلين ؟ قال : نعم . قال : فأين قول اللّه : « أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا »الآيات . [٤] وقال عز و جل : « أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّه ُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ » [٥] . وقال عز و جل : « وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للّه ِ وإِنّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ * أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِن رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ » [٦] .