١٠٩٦.الإمام زين العابدين عليه السلام : إن وَضَحَ لَكَ أمرٌ فَاقبَلهُ ، وإلاّ فَاسكُت تَسلَم ، ورُدَّ عِلمَهُ إلَى اللّه ِ ، فَإِنَّكَ في أوسَعَ مِمّا بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ. [٢]

١٠٩٧.الإمام الباقر عليه السلام : الوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ خَيرٌ مِنَ الاِقتِحامِ فِي الهَلَكَةِ ، وتَركُكَ حَديثاً لَم تَروِهِ خَيرٌ مِن رِوايَتِكَ حَديثاً لَم تُحصِهِ. [٣]

١٠٩٨.عنه عليه السلام : إنَّ اللّه َ عز و جل أحَلَّ حَلالاً ، وحَرَّمَ حَراماً ، وفَرَضَ فَرائِضَ ، وضَرَبَ أمثالاً ، وسَنَّ سُنَناً . . . فَإِن كُنتَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّكَ ويَقينٍ مِن أمرِكَ وتِبيانٍ مِن شَأنِكَ ، فَشَأنُكَ ، وإلاّ فَلا تَرومَنَّ [٤] أمراً أنتَ مِنهُ في شَكٍّ وشُبهَةٍ. [٥]

١٠٩٩.الكافي عن زرارة بن أعين : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام : ما حَقُّ اللّه ِ عَلَى العِبادِ؟ قالَ : أن يَقولوا ما يَعلَمونَ ، ويَقِفوا عِندَ ما لا يَعلَمونَ. [٦]

١١٠٠.الكافي عن هاشم بن سالم : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام : ما حَقُّ اللّه ِ عَلى خَلقِهِ؟ فَقالَ : أن يَقولوا ما يَعلَمونَ ، ويَكُفّوا عَمّا لا يَعلَمونَ ، فَإِذا فَعَلوا ذلِكَ فَقَد أدَّوا إلَى اللّه ِ حَقَّهُ. [٧]

[١] الكافي : ج ٢ ص ٣٨٨ ح ١٩ عن زرارة ، المحاسن : ج ١ ص ٣٤٠ ح ٧٠٠ عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام وفيه «وقفوا ، لم يجحدوا ولم يكفروا» ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ١٢٠ ح ٣١ .[٢] كتاب سُليم بن قيس : ج ٢ ص ٥٦١ عن أبان بن أبي عيّاش ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٢١١ ح ١٠٧ .[٣] الكافي : ج ١ ص ٥٠ ح ٩ عن أبي سعيد الزهري ، المحاسن : ج ١ ص ٣٤٠ ح ٦٩٩ عن أبي سعيد الزهري عن أحدهما عليهماالسلام ، تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ١١٥ ح ١٥٠ عن عبد الأعلى عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «لم تحفظ» بدل «لم تروه» ، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ١١ ح ٣٢٣٣ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٢٦٣ ح ٢٣٢ كلاهما عن عمر بن حنظلة عن الإمام الصادق عليه السلام ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ١٩ ح ٤١ عن أبي شيبة عن أحدهما عليهماالسلاموفي الثلاثة الأخيرة صدره ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٢٥٩ ح ٧ .[٤] رام الشيء : طلبه (لسان العرب : ج ١٢ ص ٢٥٨) .[٥] الكافي : ج ١ ص ٣٥٧ ح ١٦ ، بحار الأنوار : ج ٤٦ ص ٢٠٤ ح ٧٩ .[٦] الكافي : ج ١ ص ٤٣ ح ٧ ، منية المريد : ص ٢١٥ ، التوحيد : ص ٤٥٩ ح ٢٧ وفيه «حجّة اللّه » بدل «حقّ اللّه » ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ١١٣ ح ٢ .[٧] الكافي : ج ١ ص ٥٠ ح ١٢ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٢٤ ح ٦٥١ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ١١٨ ح ٢٠ وراجع التوحيد : ص ٤٥٩ ح ٢٧ ومنية المريد : ص ٢١٥ و ص ٢٨٢ .