١٨٨٩.عنه عليه السلام : مَن عَشِقَ شَيئاً أعشى (أعمى) بَصَرَهُ وأمرَضَ قَلبَهُ ، فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ ، ويَسمَعُ بِاُذُنٍ غَيرِ سَميعَةٍ ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ ، وأماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ ، ووَلِهَت عَلَيها نَفسُهُ ، فَهُوَ عَبدٌ لَها ولِمَن في يَدَيهِ شَيءٌ مِنها ، حَيثُما زالَت زالَ إلَيها ، وحَيثُما أقبَلَت أقبَلَ عَلَيها. [٣]

١٨٩٠.عنه عليه السلام : كَيفَ يَستَطيعُ الهُدى مَن يَغلِبُهُ الهَوى ؟ ! [٤]

١٨٩١.عنه عليه السلام : كَم مِن عَقلٍ أسيرٍ تَحتَ هَوى أميرٍ. [٥]

١٨٩٢.عنه عليه السلام : أشعِر قَلبَكَ التَّقوى وخالِفِ الهَوى ، تَغلِبِ الشَّيطانَ. [٦]

١٨٩٣.عنه عليه السلام : لا تَجتَمِعُ الشَّهوَةُ وَالحِكمَةُ. [٧]

١٨٩٤.عنه عليه السلام : لا تَسكُنُ الحِكمَةُ قَلباً مَعَ شَهوَةٍ. [٨]

[١] غرر الحكم : ح ٣٨٤٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٧٣ ح ٣٦٠٧ .[٢] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٣٥٠ ح ١٢٩٧ عن الإمام زين العابدين والإمام الباقر عليهماالسلام .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٠٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٦٦ ح ٦١٤١ وفيه من قوله «قد خرقت الشهوات» إلى «نفسه» .[٤] غرر الحكم : ح ٧٠٠١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٣ ح ٦٤٧٣ .[٥] نهج البلاغة : الحكمة ٢١١ ، غرر الحكم : ح ٦٩٢٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨١ ح ٦٤٦٠ وفيهما «عند» بدل «تحت» ، بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ٤١٠ ح ١٢٥ .[٦] غرر الحكم : ح ٢٣٥٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٨٤ ح ٢٠٢٣ .[٧] غرر الحكم : ح ١٠٥٧٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٣ ح ٩٧٣٨ .[٨] غرر الحكم : ح ١٠٩١٥ .